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  • 提婆达多之研究(一)

    短短六年,焉能积聚足够的善根福德?所以,在因果定律下,欲远眺人物事象,非发穿过悠远时空,叙及过去本生。  本生,依《成实论》卷一:[阇陀伽者,因现在事说过去事。](93)其所展现的形式,因果次第,俨然不...

    永祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441890.html
  • 提婆达多之研究(二)

     (91)《增一阿含经》卷四十七,《大正藏》第二册,第八O三页——八O四页上。  (92)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十,《大正藏》第二十四册,第一四八页上。  (93)《大正藏》第三十二册,...

    永祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html
  • 南传佛教史(六)

    国教,但对其他宗教,政府一样尊重人民信仰宗教自由,给予援助。依1960年全国人口调查,共26,257,196人;1967年调查为30,570,846人,佛教徒占93。5%,伊斯兰教徒3。9%,基督教徒0...

    净海

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  • 南传佛教史(七)

    泰军摧毁殆尽,国王萨陀(Satha)带着子女,逃去老挝,客死异乡。从此柬埔寨处于泰国控制之下,遂步走向衰微。(1.《印度支那文明史》,第243页。2.冯汝陵:《泰国史话》,第92-93页。)  后来...

    净海

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    武昌佛学院,乃增聘法尊、苇舫、尘空及海定等为院董,并请法尊、尘空继任正副院长93。晚期汉藏教理院学生毕业后,除了前去西藏继续研究外,或从事佛教文化工作,或到其他教育机关教授藏文、佛学,如复旦大学层开设...要旨。  92 向上记,,《海潮音》26:6、7,民34年6月1日,p.28。  93 世光,,《海潮音》26:12,民34年12月1日,p.20。  94 师曾,,《海潮音》26:11,民34年11月...

    梅静轩

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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    达到巩固封建统治的目的。因此自宋太祖赵匡胤以来,历朝的皇帝都对佛教采取了扶植和利用的政策。宋太宗赵光义对宰相赵普宣称的“浮屠氏之教有裨政治”(注:《续资治通鉴长编》卷93。)的话,便是这种政策的意图...

    吕凤棠

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  • 从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题

    中华书局1974年版,第2030页。),其弟何准“唯诵佛经”(注:《晋书》卷93,《何准传》,中华书局1974 年版, 第2416页。)等等。魏晋以后大量知识分子投身佛教的研习,不仅使佛教的社会品位得到提高...

    张晓华

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  • 《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

    93)冯友兰从哲 学的高度亦概括说:“向来说好的历史书是‘信史’。‘信史’这个‘史’就是指写的 历史,本来历史无所谓信不信,写的历史则有信不信之分,信不信就看其所写的是不是 与本来历史相符合。”[26]...

    韩毅

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  • 天台智顗对法华妙理的开展

    观》第3期,1997,页7至页93。  “实相”一词最先是鸠摩罗什用于翻译《法华经》中的术语,含有空的意义。原指一切诸法的真实体相,相等于梵语的法界(dharmadh?tu),法性(dharmat?)...

    沈海燕

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  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    伪妄,其中卷2著录疑惑经29部31卷,伪妄经53部93卷[4][138a-139a];仁寿年间的《众经目录》(以下简称《仁寿录》)卷4《疑伪》则载录疑伪经209部491卷[4][P172a-175a]...

    张先堂

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