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  • 《唯心诀》解读

    认为观境甚深而智慧微浅,人智不可穷尽法性。   93、“或取而迷法性”。取着不舍,岂能如实知见法性。   94、“或舍而乖即真”。一味舍离,违背即事即真之真实。   95、“或离而违因”。执着远离,而...

    程 群

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    心心契合;二回向無上菩提,念念圓滿;三回施法界一切眾生,同生淨土。   92   持咒   受持往生真言,願臨終命時,與一切法界眾生同生淨土,念往生呪一遍。   93   受持真言   普為一切...

    蔡日新

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    杭州大学出版社,1998年10月第2版。  [7] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六,《外国传三·高丽传》。  [8] 鲍志成《高丽寺与高丽王子》第92-93页,杭州大学出版社,1998年...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    太原,1999年版,93-94页。  [6]陈先生称为传法偈,易引起误会,不妥。六祖的偈子可称为“得法偈”,与神秀的偈子合在一起应称为“求法偈”。  [7]关于《坛经》的版本问题,笔者对时下流行的敦煌本...

    不详

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    民国八十一年  83-93  彰化的居士请求圆因法师出来度众,并成立圆因功德会于教师节。  开始主持台湾大放生的念佛法会活动。即是每个月一次的北、中、南联合大放生,多半在凌晨举行。  1992美国同意...:地点日月潭变野生动物园〉作者地方中心连线报导/联合报/1992/06/03,版次 17。  [93] 见附件1—附表4,记的有次我问法师:‘他们诽谤放生,我们要不要写文章评理’。法师:‘我们只要踏实...

    妙音居士

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  • 《金刚经》相关的忏法初探

    无千百亿89化90身同名91释迦92牟尼佛。   一心满93敬礼94,金刚95般若96,微妙甚深97,不可思议98,生诸佛身99,灭凡夫罪,无人100无我,声101空色空102,苦103恼盖104缠...、寅本作“伽”。   93“满”,除卯本外,余诸本均无。   94“礼”,辛本无。   95“金刚&rdquo...

    达照法师

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  • 藏汉佛典文选叙录

    宇宙的变起。因此,它包藏了一切精神的和物质的东西(现象),如人造善、恶业,故有苦乐境界来报,是为业力薰习支配而成的。  ④见《鲁迅全集》第七卷93页,鲁迅为《百喻经》写的《题记》。  ⑤《入海取沈水喻...

    赵远文

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    《关于胡适思想的宗教信仰》,原载于《今日佛教》,1959年,2卷11期,《辟胡说集》,页81-93。  LVIII 《辟胡说集》,页20。  LIX 胡颂平前引书,页3092。  LX 胡适:《新思潮...

    陈进国

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  • 宗舜法师:“大唐三藏”说

    缁素,靖迈于是缉维其事,撰成《图纪》题之于壁。(93)   又,智升《续古今译经图纪》:   译经图纪者,本起于大慈恩寺翻经院之堂也。此堂图画古今传译缁素,首自迦叶摩腾,终于大唐三藏,迈公因撰题之于...上。   93、见《大正藏》55/2154/562中。   94、见《大正藏》55/2152/367下。   95、见《大正藏》34/1719/153上。   96、见《大正藏》41/1822...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    宣称夏会本《阿弥陀经》“一字一句,悉本原译;所会所集,咸符圣心。”(见序文第93页)果然是鸠摩罗什、玄奘两大译师以及逍遥园、玉华宫数百预译者依据梵本的“集体智慧结晶&...

    宗舜法师

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