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  • 吐蕃时期的禅宗传承

    .21、P.116、P.118、P.823、P.827、S.703、S.707、SVOL.70、F.9等正本,以及P.817、P.821、S.706、S709等别本,共有十几个本子,为敦煌藏文禅宗文献...

    张亚莎

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  • 南北朝禅学史上的一桩疑案

    僧伽跋摩传》,118;卷第八,《慧基传》,324;又本传於慧义巧取他人田宅一事亦予回护。)即使在他传中为显示他人之德而不得不涉及时亦予以回护开脱。同样,《慧观传》将传主派遣宋地僧人西行注法、延揽外国沙门...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    118对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究中华佛学学报第十五期(2002.07) ?为造恶业恩(右壁四)。席桌后面坐有三人,中为少年,两侧一为老年男子、一为中年男子。桌左站一男一女。男执捧槌打,女...

    胡文和

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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    见《续高僧传》卷2〈彦琮传〉(《大正藏》册50,页437)。  [10] 见拙作《大兴善寺》第四章《大兴善寺译经馆?隋代的译经活动》(西安,三秦出版社,1986年10月版,页109~118)...

    王亚荣

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  • 晓云法师的佛教教育志业—理论与实践

    十五日起,举办为期一周的冬季禅七116,以为内明慧力之滋养。  3.施教方式,则是“配合时代之推进,等观次第而施化法,因材适应、体谅众机而运化仪”117,遵循契理、契机之原则118,而以“学以致用”为...的工夫,也是定的工夫。”详见释晓云著《觉之教育讲话.散学礼开示(一)》,页51。  117 释晓云,《三山行迹.莲华学佛园缘起》,页157。   118 莲华学佛园之学制分为:一、预科班:限国中毕业,...

    陈秀慧

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  • 空行母”的内意

    痛苦本质的粗细因果;就内义来看,它代表三十二种身心的染污;而就密义来说,它象征三十二轮脉中的三十二种行气。」[39](《金鬘》,118)   受到启发的那洛巴,于是散尽全部资财,婉拒那澜陀学院五百...

    不详

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术(2)

    118卷,其中包括《维摩诘经》、《大般泥洹经》、《大明度无极经》、《太子瑞应本起经》等。又有康僧会,也是西域入华的佛教经师,译有《小品般若经》、《六度集经》。最早西行求法并翻译佛经的汉僧是曹魏的朱士行。...

    不详

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  • 道伦《瑜伽师地论记》之研究

    118頁 ┌──┬────┬────┬────┬──────┐ │論本│二四卷本│四八卷本│二○卷本│ 一○○卷本 │ ├──┼────┼─...

    楊白衣

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    。”  118.闻听此言,水獭便急上前去  119.……跃入水中。他带来7条  120.……rohita鱼并将鱼递给婆罗门。此时  121.[豺]便走了过来手里拿了一条死晰蜴(?)  122.肉和一桶...

    杨富学

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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究

    参加寺院转活动,怕“缘鸣尼病疾,恐减应管福田寺□减通名数,格令罚责严难,恐司所由亏口”[2][P118]。尼智灯苑直接向都僧统上状请求免于转经,经都僧统同意后才能免于格令科罚,所谓格令就是佛教教团或者...

    郑炳林

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