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  • 北宋汴京之寺院与佛教(2)

    118 史,独漏惠洪之作,故仍无法考出其实。见该书页 五十四─五十七。 注六七:《续资治通鉴长编》卷三0三,页三九六三。...

    不详

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  • 莲名辑释

    “红千叶”的莲花,花瓣132片左右;“粉千吉”花瓣116片左右; “白千叶”花瓣118片左右。花瓣实数超过千叶者,只今江苏昆山培育的“千瓣莲”,花红色,杯状,花瓣达2000至3000片,花径18至21...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182250475.html
  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

    容有先后,待其生已则须并用,方能共同成就上求下化之事业[118]。至于第五至第七的三法,则是为了助成前四法而随缘施设,若利根但修行有遮障,加用第五、六二法足矣,钝根且遮障重者,则须俱用三法方可[119...吾人入宝所之故。参考见《法华三昧忏仪辅行集注》附录六。  [116] 同注109。  [117] 见T46,p291b。  [118] 《辅行》卷二十引《四念处》文义云:   《四念处》中,以初四法,皆...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184250525.html
  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    出版社1991年,第118页。  (48)敦煌研究院考古研究所、内蒙古师范大学蒙文系《敦煌石窟回鹘蒙文题记考察报告》,《敦煌研究》1990年第4期,第1~19页。  (49)见王尧、陈践译注《敦煌本...

    汪泛舟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215450980.html
  • 清乾隆時期江南士大夫的佛教信仰

    九八)為安微省來安縣的知 縣,因此因緣他接受了韓公復的聘請,執掌來安的建陽書院。 那一年他四十二歲。可是到了三十五年(一七七0)由於韓公 頁118 ...

    黃依妹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223251052.html
  • 观音信仰研究现状评析

    经典依据及其名号和其他一些不明问题》[116]、张瑞芬的《从佛教经典看民间传说——李靖、妙善故事之演变》[117]、陈英善的《〈观音玄义〉性恶思想之探讨》[118]、演培的《...总第5期,1992年1月。   [118] 陈英善:《〈观音玄义〉性恶思想之探讨》,《中华佛学学报》总第5期,1992年7月。   [119] 演培:《观世音菩萨普门品讲记》,天华出版社,...

    李利安

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    40] 《高丽史》,卷10,页145。 [41] 《高丽史》,卷8,页118。 [42] 张畅耕、毕素娟《论辽朝大藏经的雕印》(刊《中国历史博物馆馆刊》第九期,1986年)详细的作了付阙经目...

    杨晓春

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  • 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

    》,第1册107页,北京·中华书局,1982年第2版。   [19]《史记·周本纪》,第1册118页,北京·中华书局,1982年第2版。   [20]《敦煌毛诗诂训传残卷题记》,载《敦煌诗经卷子...

    许建平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251376.html
  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    亿多元,维修了大雄宝殿、天王殿、藏经楼、客堂等40余处,新修了长廊、双面铜观音、财宝天王殿等,购地118亩,整治前院环境,按照国际标准增设标识、增添旅游服务设施、健全和完善各项规章制度,规范商业...

    隆 印

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(2)

    原因在。[117]   佛驮跋陀罗和鸠摩罗什到中土的情况不同,他的确是在传道热情的驱使下,主动长途跋涉而来的,并于410年抵达长安。[118] 按照僧祐和慧皎的叙述,佛陀跋陀之罗之所以来到长安,...才产生了该经有宗之禅的错误认识。  [118]据《高僧传》〈智严传〉,智严在远游罽宾时曾直接向着名禅师佛驮先(Buddhasena,即佛大先)学禅。佛驮跋陀罗也是在智严的邀请下来到中国传法的,《大正藏...

    陆扬

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