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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1)

    劝告,避免两败俱伤而将云南拱手让给其它势力,称病下台[118]。顾品珍上台后,天灾人祸不断,再加上对匪患处理不当,上述两巨匪中,杨天福后为顾品珍所诱杀,吴学显则在唐继尧回任滇督时立下大功[119]。在...

    陈育民

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

    (上)页210、214。  [117]字筱斋,云南昆明人,日本士官学校毕业生,与唐继尧为同期同学。1920年取代唐为云南督军,1922年失败被杀,唐重新回任滇督。  [118] 参阅>(上),页84。...

    不详

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    说明照顾者的身分[117]   页20  有些差异。在《杂阿含经》中提到出家众生病的经有十三经,其中七经说明照顾者的身分,一经提到阿难尊者为叵求那尊者请佛说法及料理后事,[118] 二经是延续第1013...

    释天真

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  • 佛教布萨制度的研究

    大藏经》小部经典一,二十六册),页117~118。  [31] 相关记述详见《铜鍱律》、《四分律》、《五分律》等各部律。  ----------------------------------------...

    罗 因

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  • 宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究

    孝,《中国华严思想史》,台北:东大图书公司,民85年,页117-118。 --------------------------------------------------------------...

    曹志成

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(2)

    《卍续藏》册61。  [117] 印顺导师《佛法是救世之光》(台北:正闻出版社,1993),页402。又参智旭《灵峰宗论》卷1之一,〈己巳除夕白三宝文〉,页74。  [118] 见《毗尼止持会集》,《...

    不详

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    《大正藏》册 49 , 621 页下。   [5] 《大正藏》册 49 , 833 页中。   [6] 《文渊阁四库全书》册 1113 , 118 页下。   [7] 唐圭璋《全宋词》,册 1 ,...

    不详

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  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    安息清凉,出离尘劳,便至不退,不历长劫,  118页   即得无生者,当学是法…. 注45   遵式既认为弥陀净土是大乘诸经、十方诸佛称美之教,人人都可以得获往生安养之极乐宝地,当然反对那些视其为小乘...

    黄启江

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  • 陈那逻辑理论探析

    Hayes (1988: 118-119)认为,陈那以随伴关系类同于因第二相“于同品定有性”,北川秀则(1985: 39)则以随伴关系为同喻所表述的因法与宗法间的普遍关系。  页36 陈那逻辑理论探析 佛学...

    何建兴

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  • 《白居易集》中的北宗文献与北宗禅师

    〉(载《世界宗教研究》,1984年第2号)。  12. 参见《唐会要》(卷48)〈议释教下〉圣善寺条、《新唐书》(卷118)〈宋务光传〉。  页222  (卷10)〈唐潭州翠微院恒月传〉:  月虽幼弱...

    简宗修

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