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厕身五山十刹为无上之
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荣耀，位同将相。五山十刹之住持例须皇帝敕差，这亦是有效管理制 度之一。 五山十刹最初仅有禅刹，以后，天台教院也开始...因为僧寺负担过重， 造成僧逃寺败的地步。（注118）
五、结语
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佛教东传中国之后，它的发展就相当迅速，虽然中间也经过一段 时期的调适...
不详
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hellip;…三十二相、八十种好皆悉具足……经一时中，成就五百亿天子，令不退于阿耨多罗三藐三菩提。(118)
弥勒出家才十二年，「不修禅定，不断烦恼」，临终...128）。
(117)《大正藏》，卷十四，页 418下——419 下。
(118)《大正藏》，卷十四，页 418 下。
(119)《大正藏》，卷二五，页 ...
释如石
佛学论文|因明|五明
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等写真也。 道政坊宝应寺原为王缙府第，《旧唐书》卷118《王缙传》云：“缙弟兄奉佛，不茹荤血，缙晚年尤甚……妻李氏卒，舍道政里第为寺，为之追福，奏其额曰宝应，度僧三十人住持。”[6]又《唐会要》卷...
戴军
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灾难来临时，应该怎样去回避它？’赵州说：‘恰好。’”第333条：“问：‘如何是无疾之身？’师云：‘四大五阴。’”第118条：“师示众云：‘八百个作佛汉，觅一个道人难得。’”第221条：“问：‘如何是佛...
吴言生
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parāvRtti的相关讨论： 118 转依与法身之关系： 124 第四章 结论 127 第二部分《解深密经·如来成所作事品》之译注与对比 129 说明与凡例 129 一、...1982 《原始佛教哲学的知识论》,陈铫鸿译,霍韬晦校,《内明》第118期： 3·6,17。 Lamotte,Etienne 1935 SaMdhirmocana-sū...
伍启铭
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善恶、不辨是非。事实上，“圆融”理论也为“万有唯其缘起，由其所依因缘千差万别故，使这个个世界呈现出千差万别之详相”。[9](p．118)“圆融”虽是超越的境界，但也被作为 “禅观”的法门。尤其在中国...
唐 忠 毛
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修行风格，教导弟子从单刀直入、直指人心上着手，达到明心见性面获得安身立命之本的特色，正是大乘佛教重视在生活中实践佛法的精神的灵活运用。 中国禅宗，从菩提达磨[118]到四祖道信[119]，乃至...
不详
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支。”p.118c(注24)i.189。(注25)(一 ) 指解释及讨论有关时间的、经验的生命及其身、心活动之因果关系者。(注26)(a ) 指叙述解释于一刹那乃至一生之因果关系者；(b ) 指解释...
杨郁文
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，第118－121页。 33 《释慧远传》，《高僧传》卷六，《大正藏》No.2059，页361b。 34 《释慧远传》，《高僧传》卷六，《大正藏》No.2059，页358c。 35 冯达庵著，《...
不详
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灯会元 宋普济编 卍续藏137.138册 天圣广灯录 北宋李遵勖编 卍续藏135册 古尊宿语录 宋守颐编 卍续藏118册 四家语录 宋编者不详 艺文印书馆 禅宗集成13册 仰山慧寂禅师语录 ...
张国一
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