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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    页。  [30]《天盛改旧新定律令》卷1、2,第113、138、145~ 146、139页。  [31]《天盛改旧新定律令》卷11,第408页。  [32]阿旺·贡噶索南:《萨迦世系史》,陈庆英、高...

    孙昌盛

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  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

    ├──┼──┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤  │1965│59 │+.51 │138 │+.05 │197 │+.15 │323 │  ├──┼──┼───┼──┼───┼──┼...

    姚丽香

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    932-1001)住持大和寺,遇安(?-992)住持北关倾心院和天龙寺。[82]  p. 138  钱弘俶更于965年要求雪峰寺实施雪峰义存(822-908)[83] 所立之雪峰清规。忠懿王钱弘俶在位...

    黄绎勋

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  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    ---------------------------------------------------------------------------  53. Bodhi 1993:138。  ...

    Michael S. Drummond

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  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    要谈宗教,就不能离开语言文字。可是语言文字,只是一种工具,不能被看作目的,一旦懂得佛法,一定要「舍文字」,方纔可以体会宗教真理。  序文的第二段,写的是宗密入佛、学道、说法的经历:  p. 138  ...

    冉云华

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  • 亦禅亦教衡岳山

    足迹。创办周廉溪书院的周敦颐(101 7—1073)系北宋著名哲学家,其学说对后世影响很大。创办胡安国书院的胡安国(1074—1 138)系南宋著名经学家,他的《春秋传》明初被定为科举取士的教科书。...

    不详

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  • 武夷山儒释道与三教茶道

    理而后和”的大道理。《朱子语类.杂类》138条,虁孙记载:“物之甘者,吃过必酸;苦者,吃过却甘;茶本苦物,吃过却甘。问:此理何知?曰:也是一个理,如始于忧勤,终于逸乐,理而后和。盖理天下之至严,行之各...

    不详

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  • “半跏思惟像”再探

    )页二四八。Rei Sasaguchi(同  注六)pp.30,138-139.  注 十】:“大藏经”(台北,民国七十二年),第五十二册  ,页四一七上──四一七中。  注十一】:根据“高僧显传”...

    李玉珉

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

      德国所藏吐鲁番的梵文写本中,有不少的佛教文学作品。诗歌  附图  注释:  (17)杨富学:《德藏西域梵文写本:整理与研究回顾》,原载《西域研究》1994年第2期,127-138页;收入《西域敦煌...

    不详

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  • Bibliography of Buddhist Studies Bibliographies in Western Languages

    Toshokankai, vol. IV-4 (March 1953), pp. 138-140; vol. VII- 6 (December 1955), pp. 205-206 "A ...

    David Loy

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