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  • 冯达文:理性与信仰

    感官属性水平上的分类也是通向理性秩序的第一步”(《野性的思维》中译本,第21页,李幼蒸译,商务印书馆,1987)。   [4] 《人论》中译本第138页,甘阳译,上海译文出版社,1985。   [5...

    冯达文

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  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    学术讨论会文集(上)[M].兰州:甘肃人 民出版社,1897.   [22]《白琉璃论除锈》,线装木刻本,德格印经院,138-141叶。关于该书中涉及的宇 宙乌龟神话,读者可参阅拙文藏族乌龟神话及其...

    孙林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570874866.html
  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    雕塑中最为奇特的是凸眼巨耳的人面具,其中最大的一件通高65、宽138厘米。双眼凸出眼眶之外达16.5厘米。有人据《华阳国志》一书记载,推测为“其目纵,始称王”的蜀侯蚕丛形象,可能是被组装于大型柱状的建筑...

    李松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524176999.html
  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    大藏经中,提到净土思想的经论数目,达到290部;如果把诸异译本当作一部经论来计算,则有192部。见《原始净土思想の研究》(东京:岩波书店,1970年),138页。   [12] 《选择本愿念佛集》(T...

    温金柯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    初年,社会情况一有好转,佛窟规模又大起来,如905年前后建成的莫高窟第138窟。但好景不长,过了几年,张议潮之孙张承奉在敦煌建立割据小王朝“西汉金山国”不久,在征服甘州回鹘的战争上遭惨败,战争耗尽了人、...

    马德

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    1996),第10,11章.3姜伯勤,《唐五代敦煌寺户制度》(北京:中华书局,1987),页138-146;竺沙雅章,〈敦煌の寺户について〉,收入氏著,《中国佛教社会史研究》(京都:同朋舍,1982)...

    罗彤华

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  • 西夏印度佛教关系考

    1035年),仅由五天竺来汴京贡奉梵经的僧侣即有80人,西去取经得还者138人。[34] 在这一方面,西夏充当了沟通中印文化的桥梁作用。太平兴国七年(982年),宋太宗设立译经院,官方正式开始译经。...

    杨富学

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    承绀国【138】之妙旨,开示四依【139】;译金口【140】之微言,津梁六趣。身持梵匣,远涉流沙。传灯益明,甘露溥润。散慈云于火宅【141】,扬慧日于幽途【142】。顷者躬问胜因【143】,弘示方便,...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    Diez《亚洲古代世界(The Ancient World of Asia)》(W.C.Darwell英译本),伦敦1961年,第138页以下。   (1)b Kenneth K.S.Chen《中国佛教...

    不详

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    宋·祖琇 《卍续藏》137册   《五灯会元》 宋·普济 《卍续藏》138册   《林间录》 宋·惠洪觉范 《卍续藏》148册   《佛祖历代通载》 元·念常 《大正藏》49册   《敕修百丈...)52册,台北:大乘文化出版社社,页61-70。   无碍 1978, 〈顿悟禅的真面目〉,《现代佛教学术丛刊》(张曼涛主编)52册,台北:大乘文化出版社社,页129-138。   覃召文 ...

    范佳玲

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