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一女像。男像头戴披风，寿眉垂吊，贴身着相交叠领农，外着开领广袖服，左手于腹前持拂尘，右手于胸前结说法印，身高140厘米。女像头束发巾，内着紧身衣，外着开领广袖服，双手于腹前笼袖中，身高137厘米。
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胡良学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440277206.html
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智顗一生建寺36所，制造金檀画像10万多躯，亲自度僧14000余人，传法弟子32人，著书140余卷（其中大部分为弟子灌顶记录整理而成）。他的著作，建立了天台一宗的解行规范，其中主要是《法华经玄义》、《法...
湖南宗教事务局
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365479651.html
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索引新编》著录42件;《敦煌蒙书研究》著录《千字文》写卷最多,亦仅47件。而据我们的普查,包括习字杂抄在内,敦煌文献涉及《千字文》的写卷达140件之多(缀合后119件),除李盛铎原藏散240、549二号...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22233579856.html
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在西藏，修习密法的人一般都会有两个显著成果：一是年寿很高，身体轻健，面如童子；二是临终虹化（死亡时出现的一种现象）。在藏密修炼者的传说或传记中都有许多长寿的例子。据西藏社会科学院宗教研究所索朗顿珠对四十例宁玛派学者的虹化的统计，其中年龄最小者为80多岁，年龄最大者达140多岁，大多数在100岁以上。这说明藏密的某些修炼方法对人类的健身长寿确实有显著功效。
1．喇嘛的日常生活与学习
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张伟杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251679924.html
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地面约 140 厘米，由此可以看出佛寺建筑是该组遗址群中最高的建筑，从现存的合基观察，表面修整的很光滑平整，呈台阶状，这种修筑高台基的方法，可能是受到中原地区汉晋时期高台基建筑营造法式和建筑风格的影响，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264080106.html
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部分，这幅唐卡的宽度大约是95－100厘米，考虑到唐卡画心多为长方形构图，长宽之比一般为1：1.5，以此推算，原作的长度大概是140－150厘米，整个画幅为90×130厘米或100×150厘米，加上装裱...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343480527.html
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]敦煌研究院文献研究所编《敦煌佛教文献研究》，兰州大学出版社1995年版，第32—46页。
[22]《敦煌研究》1997年第1期，第134—140页。
[23]2006年11月1日中国人民...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392782525.html
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的宗教，就是一种以人为核心、以精神为主旨的宗教。
今年5月7日是泰戈尔诞生140周年，特撰此文，以资纪念。
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刘建
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505284093.html
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《海峡两岸传统建筑技术观摩研讨会实录》，中华海峡两岸文化资产交流促进会主办。
161. 徐明福着，1995，〈台湾古迹修护匠师制度建立及运作知探讨〉，p.140-157《第七次古迹修护技术研讨会...
陈良沛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594486291.html
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三、六随念 136
第四节 穿透病痛之道－正念、正知的修习 137
一、正念与正知的语意 137
二、修习正知的四大原则 140
三、正知在病苦中的运用 ...
陈丽彬
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287369.html