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，向西方，禮四拜，除罪一百劫。 二月九日，雞鳴[68]時，向北方，禮四拜，除罪一百劫。 三月七日，人定亥[69]時，向西方，禮四拜，除罪三百劫。 四月八日，夜半時，向北方，禮四拜，除罪一百劫。 ...] “寅”，底本無，據甲本補。 [68] “鳴”，甲本作“明”。 [69] “亥”，底本無，據甲本補。 [70] “方”，甲本無。 [71] “禮九”，甲本作“九禮”。 [72] “二”，甲...
方广锠
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白头腕中百斛力。” [68]这里的“腕”无疑是“回腕”。黄庭坚从小就在舅舅李公择家长大，在思考执笔法的过程中，他不可能不联想到他善画墨竹的姨母。 与“描字”有异曲同工之妙的是世人盛传的黄庭坚“以画竹法...]《续集》卷七 [66]《姑溪居士文集》卷一《跋荆国公书》 [67]此前辈应指文同，因为山谷在《在用前韵咏子舟所作竹》中同韵处两句为：“谁云湖州没，笔力今尚在。” [68] 《正集》卷九《姨母...
陈志平
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67 魏征等，《隋书》，北京：中华书局，1997。 68 怀信，《释门自镜录》，收入《大正藏》卷五十一，页802-826。 69 怀海，《禅门规式》，收入《大正藏》卷五十一，页250。 70 ...，1981。 67 刘淑芬，《慈悲清净· 佛教与中古社会生活》，台北：三民书局，2001。 68 潘昱绚，《中国丛林制度之研究· 以《敕修百丈清规》为依据》，高雄：高雄师范大学国文研究所硕士论文，...
林韵柔
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中国的最关键转折点。"在这一时代，佛教最终渗透到了社会的各个阶层，从刘宋朝王室到信佛的朝臣，直到没有文化的社会大众，并最终成为中国文化不可分割的组成部分。"68 （《佛教征服中国--佛教在中国中古早期...67 [宋]谢灵运《庐山慧远法师诔》，《广弘明集》卷二三，《大正藏》No.2103，页267a。 68 [荷]许理和《佛教征服中国》，第283页。
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不详
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6 26 53 68 126 7 16 58 0 365 由上表可知，顺康雍三朝案件，只有三七件，只占了整个清代案件的不到一成，然在乾嘉道之间，秘密宗教所发生的案件大幅增加，共有...圣人经书所遗如许言语，惟欲人为善；神佛之教，亦惟以善引人。……神佛者，皆古之至人，我等礼之敬之，乃理之当然也。”[68]不仅为佛道正名，也使其成为“正学”的一部份。[69] 对民间秘密宗教的看法，...
杨惠宇
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嘉泰普灯录》，《禅藏》。 宋．契嵩：《传法正宗记》，《大正》卷51。 宋．颐藏主集：《古尊宿语录》，《卍续》卷68。 宋．惠洪：《石门文字禅》，台湾商务《文渊阁四库全书》集部5，第1116册。 宋... 宋．师明集：《续古尊宿语要》，《卍续》卷68。 宋．了广编：《自得慧晖禅师语录》，《卍续》卷72。 宋．文素、妙宗、唯敬等编：《天童如净禅师语录》，《卍续》卷72。 宋．义远编：《天童如净禅师...
郑真熙
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当得作佛。”[64]“展转相钻，四百四病同时俱作。”[65]“青雀有五百。”[66]“凡千五百火，明旦燃之，火了不燃。”[67]“尔时人民，寿八万四千岁，后宫采女各八万四千。”[68]“有六百八十万...大藏经》4.147.3 [65] 《大正新修大藏经》3.466.3 [66] 《大正新修大藏经》3.470.1 [67] 《大正新修大藏经》4.151.1 [68] 《大正新修大藏经》...
张延成
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常见景象。谢重光先生还通过唐代白云禅院、龙泉寺禅院等例子，说明“农禅结合的方针，帮助佛教克服了会昌法难之厄，迎来了自力更生求发展的新时期”[68]。可见戒律的改变归根结蒂是顺应着... [68] 谢重光：《百丈怀海大师佛教改革沦略》，载《何兹全先生八十五华诞纪念文集)，中国社会科学出版社，1997年。
[69] 芝峰：(律学大纲导言)，载(律宗概述及其成立与发展)，台北大乘...
严耀中
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开元二十年(732)去世，年68岁。[12] 《宋高僧传》“处寂传”记载，处寂俗姓周，曾师事宝修禅师，在资州的北山修“头陀行”，曾被武则天诏人内道场供养，受赐摩纳僧伽梨，后来归山，颇多神通之行。开元...道场，本朝太平兴国中赐今额。葆真居士访之，值僧出，并无一物。问云：僧皆村居治生，久不来此。故留一绝云：苔侵佛座突无薰，尽日飞尘渐塞门。虽是道人忘臭味，问君鼻口若为存。[68] 弥陀寺在承远时代，因为...
圣 凯
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佛寺在唐代宗之前，于食堂设宾头卢像，此制是因晋僧道安于注经时，梦宾头卢现白头长眉，告诉道安今住西域，“当相助弘通，可时时设食”(68)，其徒慧远因而普为设座为则。但到唐时已有人提出异议。法藏《幻网经疏...。 (68)，《(梁)高僧传》卷五，释道安条。 (69)，相关论述见崔正森，〈峨嵋山与五台山佛教〉，《五台山研究》，1993:1，p.33；吕建福，上引文，p.32；杨曾文，上引文，p.16。 ...
王俊中
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