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  • 佛教天台宗源流

    寓居于荆州华容(今湖北潜江西南)。幼年聪慧,喜到寺院拜佛听经。梁元帝承圣元年(公元552年)15岁时,家国多难,父母双亡,遂于江陵城北长沙寺佛像前发愿,立志出家作沙门,以弘扬佛法为己任。18岁投其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15010055612.html
  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    花莲师范学院国民教育研究所硕士论文。未出版。  赖丽珍(1996)。马济洛的观点转换学习理论介绍。成人教育双月刊,34,18-25。  罗宝凤(1992)。成年妇女的发展。成人教育学会主编,妇女教育。...

    周玉玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020655651.html
  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    13 8 80 1992 70 5 12 9 14 110 1993 70 16 34 36 18 ...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15041455713.html
  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    佛法之实际。”“科学方法可为佛法之前驱及后施而不能成为佛法之中坚。”[18]所谓确证者,是指科学发现可以为佛经中许多与常识相冲突的论断提供支持,如一滴水中有八万四千虫、三千大千世界等,因天文学和微生物学...

    李守力

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043055721.html
  • 圭峰原人论之我见

    论》。按他自己的说法,如果自己不能弄清人的来龙去脉,‘不自知所从来’,就不能‘知他世所趣’,不能‘知天下古今人事’。(18)为了实现自知、知人,达到明智,他‘数十年中,学无常师,博考内外,以原自身。原...

    释恒毓

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  • 论文学形式的宗教精神

    也。”(18)“然则人生之所欲,既无以逾于生活,而生活性质,又不外乎苦痛,故欲与生活与苦痛三者一而已矣(19)”。显然,这些哲学观念不过是对佛教教义的哲学阐释。  对于苦难根源的不同看法,必然导致救赎...

    不详

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    2001年9月15日,页4-7。  ───,〈一念三千的四种类型批判〉依观译,《天台思想史─结论(二)》,载于《福田》杂志184期,台南:福田杂志社,2001年10月15日,页15-18。  池田鲁参...

    赵东明

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  • 千古一塔

    基座上面的塔身依然是四方形,(3)在两重四方形的托举下,那塔尖就有剌破青天的力度。它以这样的气度和力度逼得紫峰山往后退去,把人的目光紧紧地吸在它的身上。(18)崇昭是深知他的师傅的,这样的塔对明慧大师是...

    不详

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  • 净土真宗

    35所。此外,西本愿寺在美国,南美以及加拿大各有97、59及18座佛寺,欧洲则有3座寺院以及若干数的念佛道场。  净土真宗的宗祖亲鸾(见真大师),在1173年生于日本京都,由于父母自幼双亡,所以他在9...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大黑天在汉藏滇三地的不同发展

    七十五种大黑护法的身形。大黑天有六臂、四臂、二臂等不同形像。(18)从佛像艺术而言,多面多臂像及忿怒像源于印度巴拉王朝密宗兴盛时。印度末期的佛教,尤其是密教,从尼泊尔传到西藏,又遍及蒙古及中国东北,形成...

    不详

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