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  • 炳灵寺169窟无量寿佛龛所涉之义学与禅学

    行号 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 ...13,5)-(13,12)),但亦间六字者(如均□□于□□。□至极于隆出。(14,24)-(15,11)),这与“铭”固定四字一句的文体是不合的。 铭文的部分应是全文的最后三行,由“理与妙来”至“...

    赖鹏举

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    Kenkyu]Journal of Indian and Buddhist Studies第 11 卷, 第 1 号,页203-206),1963.01.15,日本印度学佛教学会出版。  44.《般舟三昧...Daigaku Kenkyu Nenpo ],第11期,页27-90,大谷大学大谷学会出版。  16.《支谶译经“法师”考》,释继坤撰写,收录于中华佛研所,1997.05,中华佛研所出版。  18.《佛教“...

    蔡贵亮

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  • 斯里兰卡和东南亚诸国佛教

    斯里兰卡和东南亚诸国佛教  一、斯里兰卡佛教的衰退与复兴  从7世纪到11世纪约500年中,斯里兰卡佛教一直是大乘密教的天下。由于信仰印度教的注辇人入侵,大寺、无畏山寺,以至祇多林寺等都受到严重破坏...本生故事》译为僧伽罗文。14世纪斯里兰卡的重要佛学著作有《摄精要》、《摄正法》等。15世纪下半叶,下缅甸的达摩悉提王(1472—1492在位)打算整顿勃固国僧团纪律,振兴佛教,曾遣使到斯里兰卡留学,并...

    不详

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  • 浅谈宋版佛经(1)

    ──────────────────────────────注15 顾吉辰,《宋代佛教史稿》(中州古籍出版社,1993年,1次 版),页152-162。注16 同注11,页3-5。注17...虽然,宋代也创立了译经院,但是宋代的译经,因为佛教当时在印度已是衰微,因此,宋代译经对后世佛教影响不大,但是宋代的印经影响佛教在后代的传播和发展十分深远的。(注11) 在宋代三百多年的历史中,共...

    梁春醪 吴荣子

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  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    十力语要》,台北:明文出版,1975。  9、《十力语要初续》,台北:明文出版,1975。  10、《尊闻录》,后编为《十力语要》卷四,台北:明文出版,1975。  11、《破破新唯识论》,现收入《...出版,1988。  15、《原儒》,台北:明文出版,1988。  16、《体用论》,台北:学生出版,1976。  17、《明心篇》,台北:学生出版,1976。  18、《存斋随笔》,台北:鹅湖出版,...

    裴春苓

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探

    从烦恼出离  k. 11-13 4、明远离劣乘作意  k. 14-15  4.1、所成  k. 14  ...从烦恼出离  k. 11-13 4、明远离劣乘作意  k. 14-15  4.1、所成  k. 14  ─────...

    释善音

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  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    4  在北传有部阿毗达磨论书中,语言、文字有所谓的“名”、“句”、“文”。对于这三者,《俱舍论》卷5(大正29,29a11~15)有如下的解说:5  “名”谓作想,如说色、声、香、味等想。“句”者谓章...另见法宝《俱舍论疏》卷5(大正41,552a14~15):“诸行是其自性,无常是其差别。对法论云‘名诠自性,句诠差别’,其义同也。”  10 《俱舍论疏》卷5(大正41,552a9~12)。  11 ...

    释祖莲

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    M].北京:中华书局,1975.  [10]姜亮夫,蒋礼鸿.郭在贻先生纪念文集[M].上海:上海教育出版社,2003.  [11]鲁迅.古小说钩沉[M].北京:人民文学出版社,1951.  [12]...15]大正藏[M].  字存未存字注释:  @①原字左王右禹  @②原字上艹下倩  @③原字上般下木  @④原字左王右于  @⑤原字左王右圭  @⑥原字左王右寿  @⑦原字左日右方  佛教应验类小说,...

    夏广兴

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  • 中国佛教经录

    ,专纪宋、齐译经,尤偏重宋代。另有不详作者的《始兴录》1卷,始兴即今广东韶州,故此录多记南方所译经籍,也名《南录》。梁僧祐曾撰《出三藏记集》(简称《僧祐录》、《祐录》、《三藏记》)15卷,今存此录共分...年月,不别存佚,排次不依时代,不注引用的出处,是其缺点。   开皇十七年,费长房撰《历代三宝纪》(亦名《开皇三宝录》,简称《长房录》、《房录》、《三宝纪》),15卷,分四部分:①“帝年”3卷,上列干支...

    不详

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  • 戒从心生

    :“知惭,耻于己阙;知愧,羞为恶行。”《大正》1,11c15f.“阙”指 欠缺善心、善行。  [38] 见《大正》1,733a-3f.  参阅《M.112 Chabbisodhana sutta》:“...   [9]  参阅《长.11十上经》,《大正》1,57a-11f.  [10] 见〈Pts〉i. 44-5.  生已尽、梵行已立、所作已作,自知不受后有。[11]  如上,引述十善业道(dasa ...

    杨郁文

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