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  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    11,no.316,847c3)等也都有同样的译例(例多不烦举)，可说是跨越不同时代、不同译师的一种相当普遍的仿译格式。 这个仿译还有一个省略的变式，作「A 群」：(7) 六群比丘授无钵人戒，是六群常与十七群共诤，六群次守僧坊，十七群次与迎食，往语六群弟子言：「取钵来，与汝迎食！」 (姚秦，鸠摩罗什共弗若多罗译，《十诵律》, T23, no.1435,351a15~17) 尽管巴利《...

    蔡奇林

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  • 动中禅研究

    但是，他却有着坚韧不拔的毅力。1911年，他出生在泰国Loei省；1988年，他虽然患了恶性淋巴癌，但去世时显得非常平静。“On September 13, 1988 at 6：15 PM., he ...吉塔苏活开始了他的探索。他发誓：如果找不到真理，就一辈子也不回家！　　不过，可能是缘分成熟的缘故，他只是留意观察自己的身心活动，用了没几天，于1957年8月第11天的早晨，在没有导师指导和没有宗教仪式...

    恒毓

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    研究架构与步骤 9　　1.3.1　研究架构 9　　1.3.2　研究步骤 11　　1.4　研究范围与研究对象 12　　1.4.1　研究范围 12　　1.4.2　研究对象 12　　1.4.3　研究困难点 13　　第二章　文献探讨 15　　2.1　非营利组织相关文献探讨 15　　2.1.1　非营利组织的定义 15　　2.1.2　非营利组织的支持来源 18　　2.1.3　非营利组织与支持者的募款关系 21...

    林佳男

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  • 晚明狂禅思潮的三教论

    明哲。哲有曲致之工，明丽费隐之尽，故曰，自明其理，自哲其哲，脱化化工为圣神，神妙万物而为生，生妙万古无止息。人生可易易，从心为斯仁哉！[6]（P15）　　三教原宗同一个心，后来各随自己志尚、精神大小所...也，符箓法界迷世俗；习乎佛也，念经咀符惑愚民，似此交尚以为各得受用，且沿袭百家技术，以遂衣食计也。谁知大道正学，中天下而立，立己立人，易天下同仁哉。[6]（P15）　　三教之判，类似于仁者见仁、...

    赵 伟

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  • 敦煌本《珠英集》残卷所见刘知几佚诗三首笺证

    写本的抄录年代断定为后梁时期(907-923年)，第15行题有“《珠英集》第五”。此部分起第3叶，终第7叶，共128行，每行24-29字，抄录7位诗人的36首诗作，其中15首未见诸《全唐诗》。刘知几诗...辱，身安道亦隆，悠悠[千]载后，击biàn@(11)仰遗风。 考证： 知几少时即读《汉书》，并常有自己独到的“史识”《史通·自叙》云：“故始在总角，读班、谢两《汉》，便怪前...

    余欣

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  • 四大净土比较研究（一）

    弥勒净土与菩萨行研究》（《现代佛教学术丛刊》第69册），43页，1979年。　　（14）《阿佛国经》卷上，《大正藏》卷11，751c－752a。　　（15）《阿佛国经》卷上，《大正藏》卷11，753a、...佛教到大乘佛教的菩萨，遂成为大乘菩萨道的典型人物。’（11）《观弥勒菩萨上生兜率天经》说：　　具凡夫身，未断诸漏……此人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛记此人成佛无疑。（12）　　弥勒不修禅定，...

    圣凯

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  • 任继愈《中国佛教史》（9）

    于11世纪中叶。支系众多，教法复杂，是它的特点之一。它原有两个传承：一是香巴噶举，一是达波噶举。它们的密法均来自印度，前者到14、15世纪即已泯灭无闻，后者一直传流下来。通常所说的噶举派就是指达波噶举...在林周县热振寺附近）。其二翱绛曲琼乃，先住叶尔巴寺，后建虚衮噶热哇等十余座寺庙。之三兰耶歇喜饶，住杰萨尔冈。四是主梅粗赤琼乃，和其他七人共建的塘波且寺（在山南乃东县昌珠寺以东），从11到13世纪的几百...

    任继愈

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  • 佛教的和谐伦理思想研究

    第71页下。 　　[15] 《增一阿含经》卷11，《大正藏》第2卷第601页上。 　　[16] 《长阿含经》卷11，《大正藏》第1卷第71页下。 　　[17] 《优婆塞戒经》卷3，《大正藏》第,...等不同的功能。心所是心具有的各种心理活动和精神现象，是心的自性之用。一般理解的心，实际上就是这一层次的心所，具有价值上的善恶之分，总称为善心或恶心。就善心而言，唯识学分析为11种善心所(信、精进、惭、...

    董群

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  • 日喀则地区康马县乃宁曲德寺调查简报

    乃宁曲德寺是年楚河流域一座具有重要地位的寺庙，并且形成了以乃宁曲德寺为主寺的乃宁曲德寺寺庙系统。原信奉宁玛派，11世纪初改奉噶当派，15世纪，宗喀巴大师两大弟子贾曹杰和克珠杰先后在乃宁曲德寺停留，宣传...是直接从墙顶部低凹处设排水沟的。墙体外壁刷红。围墙应该是时代最早的建筑之一。　　现在有东、南两门，东门前有夯土照墙，通高约6.2米。照墙基部为石砌，高0.46～0.77米，宽3米。照墙南约15米为晒佛...

    日喀则市文化局

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（六）

    界喻人天果，尘为有漏因。 11 、说空便为实，执我乃成虚。 12 、依他一念起，俱为妄所生。 13 、有说皆为谤，志道处其中。 14 、非到真如理，弃我入无为。 15 、如星翳灯幻，皆为喻无常。 ... 11 、若是经典，所在之处，则为有佛。 12 、是经名为金刚般若波罗蜜。 13 、三千大千世界所有微尘，是为多不？ 14 、世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。 15 、如我昔为歌利王割截...

    达照

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