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  • 佛教雕塑的发展及演变

    佛教雕塑的逐渐繁褥和华丽阶段(16世纪以后)。16世纪以后,藏传佛教的雕塑风格逐渐倾向于世俗化、程式化、理性的神秘化和装饰的繁缛华丽化,人物的雕刻更加精细,注重装饰。密宗的雕塑则更加追求佛教教义理念中...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023091859.html
  • 宗喀巴改革藏传佛教及格鲁派的兴起

    宗喀巴”意为宗喀地方的人。宗喀巴7岁正式出家受沙弥戒,16岁到西藏求法学经。他拜西藏地区各教派高僧为师,汲取各家之长,著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书,佛学造诣很深。   1388年...密乘院。   16世纪时,哲蚌寺认定根敦嘉措为宗喀巴的大弟子根敦珠巴之转世,作为二世达赖,追认根敦珠巴为一世达赖,创兴达赖的活佛转世制度,用教主制来保证格鲁派的发展。1542年,该派认定锁南嘉措为二...

    罗宾

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052395572.html
  • 瑜伽唯识学的起源与发展(七)

    63—69,齐鲁书社,1991年7月1版  (注112)《大般涅槃经》卷七,《大正藏》册12,页407中  (注113)《楞伽阿跋多罗宝经》卷二,《大正藏》册16,页489上—中  (注114)《大乘法...116)《解深密经疏》卷一,《卍续藏经》册34,页586下  (注117)如不空译《大乘密严经》卷中说:“定者观赖耶,离能所分别,……住密严佛刹,显现如月轮。”《大正藏》册16,页753上  (注118)...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244137.html
  • 天龙山与响堂山同期石窟的比较分析

    浮雕莲花藻井及飞天伎乐,地面浮雕大莲花,莲花中间置博山炉,窟门两侧刻卷草纹和连珠纹。这种窟的形制基本上沿袭了北魏后期龙门产生的三壁三龛窟形式。天龙山第1、10、16窟也是三壁三龛的形制,窟内平面方形,覆...考虑,并未考虑到实际建筑构件起到的承重作用,而第10、16窟从建筑学上讲则更为合理,建筑构件都起到了应有的支撑作用。所以第1窟的开凿应略早于第10、16窟,而第10、16窟从细处观察也是有区别的。第10...

    苏玲玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874440.html
  • 家之伤害化为爱之一:溺爱

    的痴迷从16岁开始。1994年2月的一个晚上,她梦见自己房间里有一张刘德华的照片,照片左边写着“你这样走进我”,右边写着“你与我真情相遇”。从这个梦开始,“刘德华的影子几乎出现在她的每一个梦中”。 只...受挫感的事,而是他切切实实地无法实现他的目标。这时,他会渴望逃回家中,毕竟在这里,还有人乐意替他做事情。 然而,一个大孩子的愿望和一个婴幼儿的愿望是不一样的,父母已无法替他实现了。帮一个16个月的蹒跚...

    佚名

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  • 善导寺时期(1952~1957)的印顺法师

    日前后,我到了台湾。去日本出席的代表,政府已限定为五人。我没有过人的才能,语言不通,子老却坚决的非要我去不可。……16  赴日表团人数由三十人骤减为五人是什么原因不得而知,但李子宽坚决安排印顺法师出席...一九五二年十二月八日,“第二届世界佛教徒会议经过”,李添春,页5。   14 同注1,页350~351。  15 同注8,页183。  16 《平凡的一生》(增订本),印顺著,正闻出版社一九九四年七月初版,...

    阚正宗

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  • 藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

    这一称呼。约在16世纪上半叶,④这位伟大的艺术家长眠于他的故乡——门当。在门当,至今保留有他的肉身塔。⑤  据藏文史料记载,他出生的当天,人们在门当发现了朱砂矿,被视为“祥兆”。他自幼天资聪慧,勤勉...16世纪上半叶。  门拉顿珠不仅创立了门当画派,而且根据两部佛教密乘典籍及其注疏[16]中阐述的度量造像理论,他撰写了造像学著作《如来造像度量论·如意宝珠》和绘画实践著作《嘉言宝论》。这两部传统绘塑理论...

    达尔文·尼夏

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  • 敦煌“藏经洞”封闭年代一说

    另文讨论),专就藏经洞封闭的时代问题,从一个特殊的前人未谈及之视角做一说明,亦作资料之补充,也算作对这一学界历史悬案之不自量力之窥视。  要弄清藏经洞封闭时代,首先必须考察一下藏经洞外壁,即莫高窟16...莫高窟16窟重修的时代,传统意见认为是西夏早期,如果这一结论成立,那就与学界基本一致认为的藏经洞封闭大约为曹氏归义军晚期之观点严重背离,也似乎是不大可能的。刘玉权先生是敦煌西夏洞窟研究的专家,他在进行...

    沙武田

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    好友,我就如一个负债者吃了7天从民间托钵得来的食物,然后在第8天,阿罗汉的究竟智慧在我心中生起。(相应部尼柯耶16:11)」 ■五、迦叶与佛陀的因缘 (Kassapa’...法义的开示。大迦叶,我,或者你应该教示比丘们,我,或者你应该给他们一个法义的开示。(相应部尼柯耶16:6)」这些对话里意味着佛陀对大迦叶的能力的高度认可,因为不是每个阿罗汉都能够切要和实效地将法义解说...

    不详

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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    敖伦素木写本残片(OS,16世纪);新德里手抄本(L6,16世纪末、17世纪初);哥本哈根皇家图书馆藏本(M480,同上);戈娃列夫斯基所得本(K);《丹珠尔》本(T,1748)以及19世纪布里亚特重...能够反映16世纪以及17世纪初佛教经卷在蒙古的流传情况。他认为这些文书属于敖伦素木历史的最后200年,即从15世纪末到17世纪初。书中作者把敖伦素木出土文献分成八大类,其中一类就是《入菩萨行论》(学术界...

    敖特根

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html