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  • 《声闻地》中“唯”之用例考察

    Vism 125, 18ff., 可参考佐藤  密雄(1973 , 945f.)。  (注 8) 大32, 414c29ff., Vim(E) p.78。  23 页  (image) 义相义;如自见面...

    惠敏法师

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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    第二日至第五日四天出现者,每天各有一方佛双尊,随同菩萨眷属,共为六尊,前来接引;第六日中,除前五日已经出现之二十六尊,尚有四守护明王明妃八尊,六道  页125  宁玛派版 《死者之书》 的死后世界  ...

    许明银

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  • 浅谈宋版佛经(2)

    著录书目 国立故宫博物院宋本图录(图52,页125) 钤印 「乾隆御览之宝」阳文朱圆「秘殿珠林」阳文 朱长 「秘殿新编」阳文朱圆 页285 ...

    不详

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    、运、永、昌、明」作为十地  至证恩之道号。详见林万传编着,《先天大道系统研究》,  台南,□巨书局,1986 年 4 月,页 125-127。  ( 注 3) 林学周,《台湾宗教沿革志》, 台北,...

    李世伟

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    上中言),可是就现象上看,却  存在一个个独立的相状与意义(明明清浊句)」,见《禅?  书》页125-126。(东京:春阳堂书店,1939年5月),亦没  扣紧句义。李石岑《中国哲学讲话》(台北:启明...

    林义正

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (1)

    pp. 420a-422a; Conze 1974, 121-125; LSPW, 632-635: The Absence of (All) Defilement and Purification)...实事可得,以一切法毕竟空故。」(p. 422a; Conze 1974, 125; LSPW, 635)--意思是说,如实见者(bhuuta-dar'sin; one who sees what is ...

    蔡耀明

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    LSPW, 441. p. 299b; Kimura 1992, 31; LSPW, 454. pp. 421c-422a; Conze 1974, 125-126; LSPW, 635-636.   注...

    蔡耀明

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  • 玄学思想与般若思想之交融

    125-129页。以及  方教授东美先生中国人生哲学概要,第35-49页。  (注 12):参见中国形上学中之宇宙个人(下)一文,哲学与文化  月刊,第十八期,第46页。  (注 13):吉藏中国论疏...

    刘贵杰

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  • 吴越诸王(893-978)与佛教

    (942-947年在位)  四、忠懿王钱弘俶(947-978年在位)  总结  p. 125  前言  吴越国(893-978)为五代十国时期中之十国之一,吴越从893年钱镠(852-932)受封为...

    黄绎勋

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  • 印光大师——儒佛会通的净宗始祖

    不仅为时代文化之根本问题提出了两全其美的解决办法;而其倡导之持名念佛,此一至简至易、至稳至当之净宗修持法门,则为中国人宗教信仰提供了一圆澈之大法[注125]。在宗教文化式微之际,印师发挥了振衰起弊的...123] 同注123,〈印光大师言行录序),页2264。  [124] 同注7,页2725。  [125] 同前注。  [126] 王智益:《三个三分钟的现代佛学.儒家思想与佛家思想之交融》(台北:三季...

    陈秀慧

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