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许丽蓉，《晚明变形画风的研究－以丁云鹏、李士达、吴彬、崔子忠、陈洪绶为主》，中国文化大学艺术研究所 124郭因着，《元明绘画美学》，台北，金枫出版，1987年初版。 125郭秀蓉，《晚明女性绘画研究》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出版社，民国83年7月再版，页125。 晓云法师，《禅画禅话》，台北，原泉出版社，民国83年7月再版。 晓云法师，＜自然与我＞，《语丝》，台北，原泉出版社，民国88年1月，页229。 中村元,...125。 [lviii]蘇啟明主編，《曉覺禪心——曉雲法師書畫集》，台北，國立歷史博物館，民國八十七年六月，頁99。 [lix] 蘇啟明主編，《曉覺禪心——曉雲法師書畫集》，台北，國立歷史博物館，...
不详
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One Discourses," Zēngyī Ahánjīng, 增壹阿含經 Taishō 125) (corresponding to Anguttara Nikāya). A complete ...
Egil Lothe
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并重的日本中世 111 下 编佛教文物 第五章 嵩岳少林寺碑考 117 第一节 少林寺碑研究小史 121 第二节 秦王告少林寺主教 125 第三节 少林寺...
[日]砺波护
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而生清净心，以如实见得清净故， 是名第一希有。佛言世人欲识如来心性，是心性者，我 不独有，众生皆具，唯性自性本根，妾想自心 125 页 分别，迷常住真心，失真空净性。 ( 《卍续藏》卷 1， ...
于君方
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释尊时期止观法门的实践 林崇安 中央大学教授 中华佛学学报第十期 页125～146 中华佛学研究所发行 -------------------------------------------------------------------------------- 提要 本文以《阿含经》为主，探讨释尊所教导的止观法门。文 中指出，在修止方面，释尊以观察「入出息」作为主要的教导 ...
林崇安
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裱褙图解 页125 脱之柱，观修者由此上求佛智。最上方的天边，与地边同等重要，「 万法于此归于空性」，天边正中央的金黄色绸缎代表「涅盘」，观修 者在此证入涅盘，终与宇宙复合为一。 这样的资粮图...
葛婉章
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因契果生解 分、（四）托法进修成行分、（五）依人证入成德分（ 大正35?125中）。至澄观《华严经疏》则省略「教起因 缘分」，成为四分，以四分五周因果来显示《华严经》 之要义（大正35?527...
陈英善
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无我，未得不可思议变易生」。[125] (2)经论所出变易生死的成因，跟增寿的并无重大不同：《瑜伽师地论》谈到增寿形成时提到的定愿之力， p. 68 即是《无上依经》等如来藏系经典谈到变易生死...432下-433下。 [125] 慧沼论定性二乘不受变易生死，见《慧日论》卷3〈引鉴除谬章〉第2，《大正藏》册45，页432上-中。所引《楞伽经》文见十卷《楞伽经》卷4〈集一切佛法品〉第3之3，《...
廖明活
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卷6，《大正藏》册46，页740下。 [125]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上。 [126]《一切经音义》卷21，《大正藏》册54，页436下。 [127]《阿毗达磨俱舍论》卷...
正持法师
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