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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    格调派为了弥补千篇一律的流弊,于是特意提倡「妙悟」此一概念,最重要的典据就是严羽《沧浪诗话》,冯班(1602-1671)曾说:「嘉靖之末,王、李名盛,详其诗法,尽本于严沧浪。」[125]也因此钱谦益...

    廖肇亨

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  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    史书记载,自唐太宗贞观八年(634年)吐蕃遣使入唐开始,直至唐末数百年间,唐 蕃之间互派使者总数达191次,其中吐蕃遣使计125次,唐使入藏计66次,(注:另据谭 立人等专家统计,唐蕃互使总数290...

    孙林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570874866.html
  • 论云冈石窟中瓦顶建筑式样的表现特征及其影响

    柱式斗栱装饰。 以棱柱分为三间,明间雕狮子座交脚菩萨,两侧雕   高125、   室东壁 屋脊置鸱尾一对,金翅鸟 胁侍菩萨,龛上方帷幕装饰。两梢间各雕思惟菩 宽450   第二层...

    王恒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142577364.html
  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    。”(《朱子语类》第125卷,《论修养》,第3003页。)他认为,一般人们所言的神仙,是某些人通过修道而获得的“神气”特别多,到其死时,其肉体归于朽,但其“气”因特强而不会立即散尽,时隐时现,这就是...

    郑晓江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    】。遂内出宝箱,赐紫袈裟一副、绢二百匹,以旌神用。或大风拔树之灾、妖星失度之殄【125】,和上举心默念,如影响焉。至十二载,有敕令往武威【126】,赴节度使【127】哥舒翰请,立大道场,与梵僧含光、俗...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    开始,又看到了北魏80 窟左壁的长身胁侍菩萨像等为数众多的持水瓶菩萨像。  为什么在麦积山石窟里会有数量众多的持水瓶菩萨立像呢? 这是因为“天水”这个地名和因形状像麦垛一样高高堆积而得名的这座高125...

    上原和

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  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    transpersonal psychology, 13(2),125-136.   Goleman, D. (民87)。情绪疗愈。李孟皓(译)。台北:立绪。(原书出版年:1997年)。   ...-125).NY : Cambridge University Press.   Page,R.C.,Chang,R.(1989).A comparison of Gestat therapy ...

    陈佩钰

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  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    iv 125, 18),與《增支部 8.11經》(A iv 176, 7) 所說的譬喻。在《相應部 35.116經》(S iv 94, 24),《相應部 35.117經》(S iv 99, 27),《...

    无著比丘

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  • 荆溪湛然理具思想之探讨

    ·125中)。至澄观《华严经疏》则省略「教起因缘分」,成为四分,以四分五周因果来显示《华严经》之要义(大正35·527中)。不管是法藏或澄观对《华严经》之分判,基本上是从智俨《华严经搜玄分齐通智方轨》...

    陈英善

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  • 达真堪布法语365则

    125、你所谓的敌人、仇人才是你真正的善知识、上师,才是你最大的恩人。他通过很多方式指出你的毛病,让你知道自己的缺点,这是最好的窍诀。   126、不可能任何人都喜欢你,也不可能任何人都讨厌你;不...

    达真堪布

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