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人生与佛教 寄尘 现代佛教学术丛刊第62册 页69-78 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 -------------------------------------------------------------------------------- 69页 一、什么是人生 民国以来，中国学术界起了很大的高潮，就是人生观的 论战，而关于人生观问题加入论战有了不少的...
寄尘法师
|佛学论文|因明|五明|
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裟毗底（巴利文：Saavitti，梵文：Saavit.r）是指婆罗门教经典吠陀之赞歌，是赞美太阳神裟毗底的赞歌，是婆罗门教偈颂中最重要之偈，见梨俱吠陀（Rig-Veda, iii, 62, 10），即由O...
真净法师
佛学论文|因明|五明
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60例），其次是“不”字句（35例）、“无”字句（7例），“摩（麽）”字句（4例）和“未”字句（1例）用例少。其结构大致分为两类：一是否定词直接用于句末的（62例），如例(1)——(5)；二是否定词前...
刘子瑜
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清代水陆画一堂存62幅。这堂水陆画是康熙三十年(1691)，洛川县万峰山兴平寺住持僧性朗募绘的。全堂绢本，装裱是近年重新以咖啡色花绫加惊燕式装裱。佛6幅：《释迦牟尼佛》、《阿弥陀佛》、《七佛药师》(与...
黄河
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四十八任甘丹赤巴顿珠加措、四十四任甘丹赤巴洛追加措和一世嘉木样阿旺尊追等名僧，闻习精通五部大论；51岁任下密院领经师：58岁任堪布；62岁任甘丹强孜扎仓堪布；1710年被选为拉藏汗所立另一六世达赖...
次旦扎西
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林美容
1987 〈由祭祀圈来看草屯镇的地方组织〉，《中央研究院民族学研究所集刊》62。台北市：中央研究院民族学研究所，页53·114。
1988 〈由祭祀圈到信仰圈─台湾民间社会的...
苏全正
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62] 同前揭书。
[63] 慧远在给鸠摩罗什的回信中，将鸠摩罗什的法身思想总结为三义，并对此处所引的一、二兩义表示赞同，而对所谓“法身同化，无四大五根，如水月镜像之类”一义颇有异异议，以为若无...
冯焕珍
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60 人到无求品质高。 61 行住坐卧时观想众生都在莲花上，阿弥陀佛的无量光，时时刻刻照耀着所有的众生。 62 心大果才大，做完佛事，一尘不染，不落印象。 63 佛法不是口头说的，是在...
不详
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解易 54
第二节 《周易禅解》之易理──以佛性解易 56
一、草木有性，不断性恶 59
二、一念三千，界界互具 62
三、全性起修，全修在性 67
第五章 释智旭易学中...
黄馨仪
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，终其余生，谨守师训，传教授徒。当时，住在热振寺向他学法的僧侣，经常有五、六十位。在他和后继弟子的努力之下，终于逐渐发展出新兴的噶当派62，并对相继而出的其它各派产生极其深远的影响。例如达波噶举派的...
如石法师
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