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  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    那种由过去某佛、现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛组成的三世佛造像,大大减少,而由释迦、弥勒和阿弥陀组成的三佛造像,急剧增加,如初、盛唐时期莫高窟第57窟、322窟、338窟、387窟、121窟、125窟、...

    李淞

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    》卷八,《大正藏》卷55,P57B。19僧睿,《出三藏记集》卷十,《大正藏》卷55,P75A。20僧叡〈中论序〉,《出三藏记集》卷十一,《大正藏》卷55,P77A。21僧叡〈百论序〉,《出三藏记集》卷...

    释明生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045442534.html
  • 试论佛教史学

    1982年版第247页。 [10] 《高僧传》卷十四《序录》。 [11] 苏晋仁、萧鍊子《出三藏记集序言》。 [12] 刘知几《史通》卷三,浦起龙通释本,上海古籍出版社1978年版第57页。...

    严耀中

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  • 中外交流杰出使者——义净

    57位僧人中,就包括新罗(今朝鲜、韩国)僧侣7人,交州、爱州(今越南)僧侣6人,康国(今乌兹别克)僧侣1人,睹货罗(今阿富汗)僧侣1人,国籍不明的僧侣2人。可见佛教至少在中亚、西亚和东亚都产生了较大的...

    朱亚非

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  • 隆莲法师:能海上师弘法业绩述略

     55.《律海十门》   56.《增一阿含学记》》   57.《杂阿含学记》(未完)   58.《菩提道次第心论》   59.《大威德文殊成就方便略引》   60.《华严经普贤行愿品颂解》 ...

    隆莲法师

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  • 佛教思想与生态哲学

    基进环境主义的一次挑战》,刊于《台湾环境》55、56、57期),那么,心境并建的生态观便不应避免“境”的构成特征∶人类社会的批判与反省,对于政治、经济与社会反应出的意识型态与实际的权力运作,得从心与境...

    王雷泉

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  • 《大智度论》简介

    姚兴迎入长安后,应姚兴之请,致力于经论的翻译。弘始六年(404)译出《摩诃般若波罗蜜经》,翌年译出该经最具权威的注释书(即本书)。本书卷首有僧睿的序,序云(大正25·57b):‘经本既定,乃出此释论,...

    不详

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  • 书评:《中国中古时期的盂兰节》

    Religion, 29.1(1989), pp.35-57。   页441   也加以运用,为说明地狱形成的最早雏形,对画帖、画谱、寺庙之碑刻等材料极为重视等等。在文献运用上,Teiser的...

    连瑞枝

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  • 生命的洞见──于五蕴「七处善巧」

    「受」、「食」等。总是,一切的闻思、观察、实践、乃至现证都不离这现实的身心。本文将依《杂阿含》42经(《相应部‧蕴相应》57经),从「五蕴」这个角度,对「七处善」的内容做一概要的陈述。 ...

    蔡奇林

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  • 禅宗“即事而真”的哲学、美学意蕴

    禅宗“即事而真”的哲学、美学意蕴  李守钰  [北京]北京社会科学,1995年第3期  57-61,67页  --------------------------------------------------------------------------------  佛教传入中国曾有过“三武一宗”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗)排佛之难,也曾因大师零落,任运敷衍,但禅宗一脉适逢其会...

    李守钰

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