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《南齐书》卷57《魏虏传》载:
自佛狸至万民,世增雕饰。正殿西筑土台,谓之白楼。万民禅位后,常游观其上。
从中不难看出,拓拔氏所筑白楼,无非就是一个土台子而已。在北魏之后,回鹘亦有“作楼居...第432页。
《南齐书》卷57《魏虏传》,中华书局,1972年,第985页。
王民信《辽史“契丹语官名”杂考》,氏著《契丹史论丛》,台北:学海出版社,1973年,第140页。
王民信...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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手段虽各不相同,目的大致是可以通融的。”[[57]]在当时的政治环境下,非有对佛教有深究并有大无畏勇气不能出此言也。虚云《出席中国佛教协会成立会议感想》一文认为,“政治上要加强团结和学习,发挥爱国主义与...历史档案馆:《中华民国史档案资料汇编》第五辑第一编文化(二),南京:江苏古籍出版社,1994年,页1018。
[57]净慧:《虚云和尚法会续编》,页126。
[58]净慧:《虚云和尚法会...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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57]]以致“二六时中,如切如磋,如琢如磨,朝如斯夕如斯”。[[58]]因为众生业力深重,强大的业力惯性令人根本无法直接顿入。做到这样的“绵密功夫”,即是在种因地,妙果见性不求而自至。实则,此处的觉照... [57]虚云.开示[A].纯闻主编.虚云老和尚在云居山(重刊)[C].南昌:南昌市百花印刷厂,2007.P273.
[58]虚云.开示[A].纯闻主编.虚云老和尚在云居山(重刊)[C].南昌:...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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的短文的最后,我还想提示一下未受人们重视的信函残件,[57]它们之所以如此重要,是因其在文体上有些因素与《福乐智慧(Qutdγu Bilig)》如出一辙。回鹘文信函在外形上具有的特点在蒙古文信函和一些...页。
[56] 阿拉特:《古代突厥语诗歌》,第34号文献。
[57] 铁兹江、茨默:《回鹘文信函残卷(Uigurische Brieffragmente)》,《突厥学研究(Studia...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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、科学的图像已成为深层生态学被批判的焦点(参见李庆锋译∶《深层生态学评论──对基进环境主义的一次挑战》,刊于《台湾环境》55、56、57期),那么,心境并建的生态观便不应避免“境”的构成特征∶人类社会...
王雷泉
|生态|环保|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1044302434.html
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者约占57%; 第二阶段:意识“逸出”体外,有这种感受的人约占35%; 第三阶段:通过“黑洞”,有此感觉的约占23%; 第四阶段:与亲朋好友欢聚,他们全都形象高大,绚丽多彩,光环萦绕,宛如天使;...
森星雲
|科学|心得|佛教|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/14015219312.html
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57分钟。当经过三天的混合营养(即肉类与蔬菜混合)时,他们的平均持久力是114分钟,以蔬食为主时,持久力是167分钟。可见蔬食的营养所产生的持久力超过肉食的三倍。
7. 素食不受恶报
有关...
佚名
|功德|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/10155320604.html
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[vii]“前智”指前文所述的现量智,前智之“余”即是比量智。所以按陈那的论断,比量智乃从现、比二量引生,而非残卷所云的以现、比二量成就现量智。第二,残卷似是信手所写的零散笔记,在现存57行文字中,...
沈剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133538828.html
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10] 同上,第127页。 [11] 《圆悟心要》,第57页,中国传统文化研究所编。 [12] 同上,第59页。 [13] 同上,第88页。 [14] 同上,第101页。 [15] 《坛经·行...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531141729.html
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温州头陀寺请藏经,事毕南归,仍住法雨寺藏经楼。至此,出家30年,终清之世,始终韬晦。民国元年(1912),师52岁,高鹤年居士取大师文章数篇,刊载上海《佛学丛报》,署名常惭,读者叹服。民国六年(57岁...
崇恩法师
|佛学论文|因明|五明|
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