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(24)此一批评，见郭朋原书，第100页和第105一106。主要是指三峰汉月法藏的禅学而言。
(25)按德清的生涯中，“外教”是指罗教、道教和儒家。
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江灿腾
佛学论文|因明|五明
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具佛性86 二、 空劫前事95 三、 本证自觉 100 四、 非思量处 106 五、 修证一如 111 六、 至游禅114 七、 宏智四借 115 第三节 默照禅的修行方法 118 一...
郑真熙
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东南七里竹村，宋咸淳中创。咸淳中，邑人蒋氏子弃俗出家，创庵修白莲，后改为寺。归附后，至元间重修殿阁。至元中，蒋氏赐号优昙和尚，重建殿及阁。大德八年，僧普度募缘增广，为丹阳巨刹。[106] 由此可知...
不详
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出版106册，一部名副其实的中国“佛教全书“诞生了。它的出版，为研究中国历史，为宣传中国古代丰富的文化遗产成就和建设中华民族的社会主义新文化都将产生积极而深远的影响。 2、藏外佛教文献整理研究： ...
不详
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佛摄道100 三、 融通儒道101 第四章 憨山德清以佛解儒思想研究105 第一节 《春秋左氏心法》106 一、 “春秋”名义108 二、 《左传》与《易经》110 三、 《左氏心法》与《...
蔡金昌
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106 第三节 始觉：真如内熏、妄心起净之“息妄显真”历程108 一、始觉与本觉、不觉 109 二、从真如面向解释“始觉”义：内熏无明起净用 111 三、从真如面向解释“始觉”义：能知名...
廖宫凰
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本山周义敏的心愿”[106]。当时，蓝清泰捐出土地和一栋破旧的四合院住宅，义永寺即据此栋破旧的四合院住宅修改，于隔年[107]落成启用，但一时无有重要的弘法活动。首任住持释开证自当家后即深感本身在佛学...杨双妹，屏东县人，当年五十岁。 [105] 祝贺恩师八秩嵩庆礼赞会《白公上人光寿录》（台北十普寺，1983）页280 [106] 开证《慈恩集（一）──年谱赞颂篇》页33 [107] 1954年...
不详
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缘按：慧律禅师曰： 我们死后能不能烧出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。 106、红尘众生迷惑苦，幻出黄叶妙相立。 缘按：法因众生而显，若没有苦难的众生也...
不详
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]；朱熹则曾深入禅学，故曰：“今之不为禅者，只是未曾到那深处，才到那深处，定走人禅去也。”[106]理学家定《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为根本经典，是为了表明吾儒自有家宝，不必借用佛家。此种...1996浙江人民出版社。 [105][106][107][108]转引自方立天《中国佛教与传统文化》，第307页。1988上海人民出版社。 [109][118][122][125]参见张学智《明代...
大 愚
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106 第三项 无相为体111 第四项 无住为本116 第三节 在般若行中见自本性124 第一项 即功夫见自本体125 第二项 本性般若之智的客观先验义129 第五章 慧能禅教的会通性格及...传播新闻学院，1993年5月，页106～133。 13. 刘嘉诚：《《大乘密严经》判释》，发表于 高雄道德院 主办：“第二届宗教与心灵改革研讨会”，1998年12月，台北：清华大学月涵堂。 14. ...
陈平坤
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