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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    103  一. 问题的提出-103  二. 本章的论述背景-104  第二节 从修学十八空来了知第一义空106  一 菩萨应从领悟实相知菩萨名假名施设来理解第一义空亦是假名施设-107  (一) 从“...

    曾惠田井

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    毗婆沙宗〉,见页94~132;〈经部宗〉,见页197~222;〈唯识宗〉,见页337~391;〈中观宗〉,见页631~715。   〔50〕详见《宗义讲释(上册)》,页106~120。   〔51〕例如《...

    陈平坤

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  • 佛教史学的形成与发展

    僧行、慈济、戒功、启福、悔罪、统归。每篇前各有序,叙述历代佛法兴废、释道之争,辩论佛教义理。叙述、辩论、选辑,三者融于一书。所辑僧俗作者134人,南北朝106人,唐28人。其论佛文体,包括书启、表状、...

    谢保成

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  • 读汤用彤先生的中国佛教史学术论著

    养气辟谷,而服膺《老子》之经,以之与佛法并谈。是亦已见汉代以来,旧佛道之将堕,而两晋新佛玄之将兴。”(第106页)由此可见,牟子《理惑论》实属汉代佛教向魏晋佛教演进的转折点。正如先生所说:“牟子之信佛道...

    许抗生

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系与基本特征

    手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,《大正藏》第20册,第106页上。  [39] 《大唐西域记》卷10,《大正藏》第51册,第932页上。其中说:“秣剌耶山东有布呾洛迦山。山径危险岩谷敧倾...

    李利安

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  • 龟兹毘卢遮那佛

    例子北山佛湾106号,宋刻。  第二种,佛戴花冠以菩萨的形态出现,左右文殊普贤乘狮骑象,例子,佛安桥2号,南宋绍兴时雕造。  第三种,三身佛龛,毗卢遮那佛居中,菩萨装,卢舍那居左,释迦居右。例子石篆山...

    刘松柏

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  • 中国禅学考

    斯罗。昙摩多罗者,佛大先之弟子,当萨婆多部之五  十三世,而婆陀罗当萨婆多部之五十四世,佛陀斯那当萨婆  多部  106页  之五十五世。僧传弗若多罗于长安中寺诵出十诵梵本,罗什  译为晋文。十诵者即...

    蒙文通

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    河西置武威、酒泉二郡,当时敦煌地区归酒泉郡管辖。元鼎六年(前111),分武威、酒泉两郡之地,设张掖、敦煌二郡“徙民以实之”,同时将长城从令居修筑到酒泉。元封五年(前106),又从酒泉修筑到敦煌以西的...

    艾绍强

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    罗桑却吉尼玛对他空见的批判106  第二节 印顺的他空说与他空见113  第三节 其它现代学者对他空见的看法123  第四节 本章小结133  第六章 结论135  第一节 研究成果与贡献135  第二...

    黄英杰

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  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    法师传》载,无著曾上兜率天向弥勒问法,而无著之师亦名弥勒,故有将二者误为一人。(参见弘学《: 净土探微》,巴蜀书社1999 年版,第106 —107 页)  ② [三国曹魏]康僧铠译《无量寿经》《大正藏...

    普 慧

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