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  • 明朝宗教政策合论

    437人,道士自真人、高士及正一、演法诸道官123人,可见成化中道士授官之滥。   宪宗好道教,用以祈祷,曾激起士大夫反对。如成化五年(1469年)十二月,“六科给事中劾奏道录司左玄义许祖铭奉敕祈雪,...

    赵轶峰

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  • 菩提心影:释疑篇(二)

    二者尤同。故佛教与民国之关系,可以两相契合而不相离。  寅、释民国与佛教的关系  佛教根本即智慧、慈悲、精进,与孙先生立国精神在智、仁、勇,亦相同也。(P123)  结论  凡夫的觉悟颇微小,入世之...

    慈航法师

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(上)

    专制政体合法性的挑战。刘又把这一挑战引向了对现实政治的关心。中国的专制政体是通过理学的政治意理来控制「社会-历史结构」的123,而反理学思潮透过龚的话语催生出了一个历史主体。这个历史主体要求改变由专制...122 钱穆:《两汉经学今古文平议》,北京:商务印书馆,2001,页223。   123 参见夸克(Jean-Marc Coicaud):《合法性与政治》,北京:中央编译出版社,20202,页78-...

    杨际开

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    班固撰,《汉书.张骞、李广传》( 景印文渊阁四库全书第250册 ),卷61,页9右( 总页425下 )。  7. ( 汉 )司马迁撰,《史记.大宛列传》( 景印文渊阁四库全书第244册 ),卷123,页7...

    张静二

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    兽王及童子。龙门石  123页  窟现存优填王像总计有四十二处,造像七十尊,〔注一六〕均  为高宗武周时期雕造, 背屏椅靠部分多见刻出此类装具。近年  河南巩县石窟亦发现一批初唐时期雕造的优填王像,椅靠...

    罗世平

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    193上。  注九四 参见注八六,图版122、123、137、138。  注九五 Lost Empire of the Silk Road--Buddhist Art from Khara ...

    不详

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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    第7,《大正藏》卷9,页25下。  34. 参见《法华玄论》卷1,《大正藏》卷34,页367上─中。  页123  化,成就觉悟。[35]由于吉藏以为《涅盘经》是为那些听闻《法华经》后时之教仍然未能...

    廖明活

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    123  但是王随于《传灯玉英集》中则仅述说僧伽大师「过去劫」曾为观世音如来,[67] 省略了「阿僧祇殑伽沙」一词。「阿僧祇」为asa?khya 之梵语音写词,意为无数;「殑伽」为ga?gā之梵语音写词...

    黄绎勋

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(1)

    。  页123  间,无论行、住、坐、卧,必须要牢记它,倘能如此,就可算初步见  到了极乐国土。如果再进一步达到禅定三昧的境界时,景象真切,令  人向往,实非笔墨可以形容,这便是属十六观中的第三观--...

    罗锦堂

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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    似乎由殊胜的五官所赐。……他注意到自己的肉体现在具备移动、他心通等无限的能力,具有几乎无所不能的力量。  页123  宁玛派版 《死者之书》 的死后世界  辅仁宗教研究第三期(2001夏)  那时,他...

    许明银

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