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这段话极有可能出自姜垓，可惜目前没有确证，退一步说，至少应该可以说是方以智受到姜垓影响之后的意见。山谷之语原系就杜甫〈春日忆李白〉[123]一诗而发[124]，方以智批评黄庭坚的解释不合老杜原意，...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
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校辑》：“前蘯)，丁二、丁五作‘前汤’。”（123 页）斯六五三七敦煌歌辞《剑气词》：“闻贼勇勇勇，拟欲向前汤。”“向前汤”即“向前蘯”，亦其证。如此看来，“洗汤”就是“洗荡”，无烦改字。《父母恩重经讲...
方一新
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取见、疑。
[11] 指顺益色界及无色界之五上分结：色贪、无色贪、掉举、慢、无明。
[12] 梵语satkāya，音译萨迦耶，旧译有身，意指五蕴和合之体。如《杂阿含经》123：“云何有身？...
陈琼璀
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人在弥勒像前立誓，愿生兜率天。慧远虽未归信弥勒净土，但其信仰净土的思想却是受到道安影响的。慧远深信因果报应及神不灭论，在诸多净土中选择了弥陀净土，组织刘遗民、雷次宗、周续之等僧俗123人共誓往生西方；...
温金玉
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弥陀，献方物于大唐，所谓七宝、灯树、香药等也。
天宝五年岁在景戌，自师子国还。玄宗皇帝延入，建坛授灌顶，住净影寺。于时，愆亢【123】连月，有诏令和上祈雨。和上结坛，应期油云四起，霈然洪澍【124...
冈田契昌阿阇梨
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晚上八点之后，合寺僧人都整齐划一地结跏趺坐在这里，作观想念佛。它比慧远当年在庐山东林寺领导着123位高贤结社念佛的场面还要宏伟壮观，是国内鲜有的“莲池海会”道场。这是藏明老和尚的高足妙生住持对净土念佛...
肖雨
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CBETA, T02, no. 99, p. 123, c22)，本文討論其意涵為指稱「頻婆娑羅王Bimbisāra」或「木匠五支Pañcakaṅga」，因此譯文在指稱《雜阿...
无著比丘
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，这是我们修行的一种方法。
123、你的内心里还是不轻松，还是不自在，还有烦恼，还有痛苦，这不叫解脱。
124、你会学佛，你才能成佛；如果你不会学佛，你永远不会解脱，永远不会成佛。
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达真堪布
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。至道元入宋归国，于日本嘉祯二年(123 6)在山城京都极乐寺旧址开堂讲法，设立僧堂，赐寺名为兴圣宝林禅寺，为日本曹洞宗 之始。
道元(1200－1253)，俗姓源氏，号希玄，为村上天皇第九代...
周琦
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发挥作用最主要在：社会道德规范123。54．91％／文化艺术创造1。／个人修身养性96。42．86％／休闲旅游服务2。 ／国际友好交往1。 ／
3、在现阶段佛教最需要：建更多的寺院3。 ／更多的出...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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