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于半日当和尚，半日当汉儒”。[111]实际上，宋明的书院极似于佛教的讲寺，这一点甚至连许多理学家本人也不讳言。 宋明理学和书院文化的繁荣，逃禅风气和居士佛教的盛行，在某种意义上表明宋明士人在回应政治...哲学史》，第1、638、127、299页。2000北京大学出版社。 [110]参见潘桂明《中国居士佛教史》下册，宋代、明代两部分。2000江苏古籍出版社。 [111]转引自赖永海《中国佛教文化论》，第...
大 愚
|佛学论文|因明|五明|
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106 第三项 无相为体111 第四项 无住为本116 第三节 在般若行中见自本性124 第一项 即功夫见自本体125 第二项 本性般若之智的客观先验义129 第五章 慧能禅教的会通性格及...文化月刊》第111期，1989年1月，页4～11。 45. 冯耀明：《禅超越语言和逻辑吗？——从分析哲学观点看铃木大拙的禅论》，刊载于《当代》第69期，1992年1月，页64～81。 46. ...
陈平坤
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，孟祥森译 1969：23）。唯一可解除的乃是信仰所可做到的，但非毁灭忧惧，而是信仰不断地在忧惧之中发展自身，因为只有在信仰中才能永恒地每时每刻都是可能的（齐克果着，孟祥森译 1969：111）。...
释天宏
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，台北：稻乡，1988，页111–117。 臧建撰，《中国大陆近年中国妇女史研究之概况》，《近代中国妇女史研究》，第3期1995年，页237–248。 罗伟红撰，《宗教与妇女的心理需求》，《妇女...
简瑞瑶
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支、乌孙等少数民族。西汉初，漠北的匈奴赶走月支，占领敦煌。元狩二年(前121)西汉军队打败河西匈奴，敦煌与河西走廊归入西汉王朝版图。元鼎六年(前111)在敦煌设郡，与酒泉、张掖、武威并称河西四郡。在...
不详
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载《藏学研究论丛》第3辑,西藏人民出版社1991年版,第110—111页。 ① 《玛尼宝训》第282页下,转自黄灏《贤者喜宴》择译注（二）注15）。 ② 《贤者喜宴》，第七卷，71页上至72页...
不详
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、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和扎什伦布寺。为了维修布达拉宫，国家一次就拨款4000多万元。1984年，中央资助专款670万元，黄金111公斤，白银2000多公斤及大量珠宝，在十世班禅大师主持下，修复了五至...
不详
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的发展／103 三、世俗的佛教信仰／107 第三节 讲习经论的盛行与佛教学派的林~／109 一、毗昙学派和俱舍宗／109 二、涅榘学派／111 三、摄论学派／112 四、成实学派／...
不详
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石门文字禅》卷六）等。参见孙昌武《中国文学中的维摩与观音》第111页注①，高等教育出版社1996年版。 3 按《太平御览》卷五一0引此段文字作“始往居，如入官舍”。故徐震堮认为“旧”字无义，自是衍文。...
宁稼雨
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诱使不小心的听众做出荒谬的回答，并呈现出这种可笑的景象，即一个人（如古人所说的）在挤公山羊的奶，另一个人拿筛子去接。”[7]P110，P111由此看“什么是真理”这一问题，它在西方经典哲学的语境中是...
刘成纪
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