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三家,属当时般若思想之主流。僧肇不真空论只提及此三家 ﹔中观论疏所谓「什师 112页 未至长安,本有三家义」(注13),亦指此三家而言,可见此 三家不同之理论,正代表中国人士,对般若空义理解之...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144771158.html
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虽然有十二个,主要还是以前列五个为主,参阅郑志明,《两岸宗教交流之现况与展望》(内政部委托研究,1995),页52─112。 4. 民间宗教团体在中国已形成了一种特殊的宗教现象,尤其是自明代以来...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html
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」, 与放生原义大相径廷,业者提供经常性恒定数量的放生 生物以备不时之需, 局部宗教人士之侧重形式与抽象不合时 义的意义,导致商业放生大行其道,然而,此一「常民文化」 亦已察觉其不 112...
陈玉峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171185.html
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p.4上。 16.见于大乘阿毗达磨杂集论第一,大正31, p.695下。 17.见于阿毘达磨俱舍论第一,大正29, p.4上。 112页 「识」以外的所有其它心行都是「行蕴」。 部派佛教所...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083071290.html
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身在城市,又不免营营之人事[注112]。乱世之际,多以俗欺僧,出家反不若在家可以安稳修行。而自清朝初叶,皇帝停止颁给度牒、取消僧人考试后,随意出家之人日多,而僧人素质亦因此每况愈下。印师〈复泰顺谢融脱...同注78。卷上,页938。 [111] 同前注,页937。 [112] 同前注。 [113] 同注3,页45。 [114] 同前注。页226。 [115] 同前注。 [116] 同前注,页...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
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1972–74), 65-112; 175-209; 397-413. "Second Supplement." JIP, 4 (1976–77), 295-399. "Third Supplement."...
David Loy
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344971853.html
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of the early origin of the
p.112
sutra and the democratic nature the teaching had at the time when...
Margarita I. Vorobyova-Desyato
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345071854.html
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] Ibid., pp. 112-113: "But the Taoist authors of the Huai Nan Hung Lieh [ar] gave a -positive ...
Huang, Siu-chi
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06072472033.html
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having." (Of Grammatology, 112; "an Apocalyptic Tone', 90,91) For more on the Sense-of-lack as "...
David R. Loy
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06082772075.html
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this entire enterprisethat is both new and good.
P.112
The Kaccaayanagotta-sutta and the ...
David J. Kalupahana
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06084172085.html