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  • 两晋佛教居士研究

    释僧佑撰,苏晋仁、萧链子点校本 北京:中华书局 587页,索引112页 1995.11  ? 高僧传 梁.释慧皎撰,汤用彤校注本 北京:中华书局 568页 索引82页 1997.10   ? 观世音应验...

    纪志昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    金额在宗教别的比较111  表4-3、吸纳项目细项次数与金额在组织型态比较112  表4-4、吸纳项目细项与金额在规模大小比较113  表4-5、吸纳项目大类次数与金额在宗教别的比较115  表4-6...

    陈木梓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552463030.html
  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    六、《四十二章经解》108  七、《梵网经合注》109  八、《菩萨戒本笺要》110  九、《重治毗尼事义集要》111  十、《沙弥十戒威仪录要》112  十一、《在家律要广集》113  十二、《赞礼...

    陈进益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553463041.html
  • 《中国禅学》第一卷管窥——为了更有成效的学术交流

    提到,作为个人的印象,方先生一直以为正题、副题的概念是受到西方的影响之后才出现的。但是,通过研究《坛经》发现“在古代已经出现了。——哪怕只是一个特例也罢。”(112页)这是从整个中国文化史的角度所考虑的...

    [日本]斋藤智宽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20595363151.html
  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    赞颂篇(一)》,页29-39,高雄:宏法寺。  释开证,1996g,<佛法东弘因缘>,页112-115,收入《慈恩集(一)年谱赞颂篇》,高雄:宏法寺。  释开证,1996h,<编印「实用佛教百科全书」...

    杨宫妹(释如微)

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015563193.html
  • 禅观与念佛

    实践。这说明年轻的释迦牟尼已经把禅观视作出家修道的必由之路。   (P112)按照《普曜经》卷五的说法,释迦牟尼刚出家时学习的是“有想无想定”与“无用虚空三昧&...

    方广锠

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  • 吉林佛教简介

    情况:文盲26人,小学301人,初中570人,高中(中专)244人,佛学院(大专)112人。  佛教历史沿革   公元372年(东晋咸安二年)传入我省今集安境内,此后,佛教逐渐传播到吉林省各地,...

    不详

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  • 《法华经》禅思想之研究

    . 奥义书的禅观 112  三. 婆罗门族的禅观 113  第二节 原始佛教的禅观 114  一. 佛陀的禅修 115  二. 外道禅与佛教禅分别 117  三. 原始佛教的禅观内涵 120  第...

    简秀娥

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  • 《六祖坛经》虚词研究

      1996《早期处置式的表现形式及其底蕴》《陕师师大学报》  (哲社) 1996.4:112-117  杜高印  1991《虚词实词之分说略》收录于《中国语言文学研究的现代思考》  上海:复旦大学...

    王文杰

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  • 二十唯识论疏(2)

    言﹕现量证时,不执为外。  后意分别,妄生外想。故现量是有,外境实无。以诸外境,  唯识变故。现量不  112页  缘外境生故﹔亦不分别内外相故。故尔外境唯计所执。唯识  之理决定得成。  导论云﹕如...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

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