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  • 汉月禅法之形成

    法友灵源惟清亦曾以书诋之曰:“窒后人自悟之门”。(见《大佛顶首楞严经合论》卷末,雷庵正受所撰之〈统论〉。《嘉》册18,页112中。)  [50])  见宋.许彦周著〈智证传后序〉,《嘉》册20,页560...

    释见一

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  • 美学主体价值考察

     [12] 支娄迦谶译:《道行般若经》,《大藏经》,第8册,No.224.  [13] 刘贵杰:《玄学思想与般若思想之交融》,载台湾编译馆馆刊第9卷第1期,第112页。  [14] 参阅龚隽:《僧肇...

    赵建军

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(1)

    和宝庆四明志。(注30) 寺院又因住持制或继承制的不同区分为十方住持制、甲乙徒弟制 、差住持 页112 制(以五山十刹为主)和舍造寺院者自己招请四...太傅贾似道乃奏免七百余亩之和 买和役钱。(注112) 着名的五山十刹,常住素称富饶,与朝廷关系又极密切,享有免 纳的特权自为意料中之事。自南宋渡江以来,育王、径山等寺...

    不详

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  • 缅甸仰光汉传佛教团体之发展与困境

    已学成的缅甸华僧一览表 97表18.缅甸华僧留学海外一览表 97表19.达本学佛院课程与师资表 101表20.缅甸与新加波、马来西亚汉传佛教发展的比较 112三、其它文献(一)碑文1.缅甸仰光观音山达...

    释自懋

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  • 洛阳龙门双窟

    ,左力土左臂上举,手握拳,右臂下伸;右力土右手上举,握拳,右腿在左腿后抬平。大龛下的供养龛,中间为博山炉,上圆下方。其左有二个小些佛,其右为五个小坐佛。 II式 只有前112一龛。主龛高41.5、宽...三角形、取消腰带出三角形、出三横三角形直至三角形上加粗带子或者相反;菩萨座式由圆束腰莲座到有梗莲座或者相反。  对其它类型造像的考察可以印证并充实这一演化序列。AdII式的前112龛,它的菩萨已在腹前出三...

    温玉成

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    的成佛之道来说,单单只讲求人的佛教显然是不够的。   其次,站在大乘佛法的立场,「佛法」是宇宙性的,所谓「若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界」;(112) 它为宇宙全体的每一个生命层次而存在。... (74)《虚云和尚年谱》,页 25。   (75)《虚云来果禅师禅七开示录》,页155。   (76)《虚云和尚年谱》,页 26。   (77) 铃木大拙《禅与生活》,页 112、113。另见...

    释如石

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  • “坟寺”与唐代小说

    类常者。及归,乃启其重付。百叠既尽,白玉指环,宛在其内。乃惊叹悔限,恍惚成病,一旬而毙。[1]  另外,如《太平广记》卷53《杨真伯》(出《博异志》)、卷328《王志》(出《法苑珠林》)、卷112《李...

    戴军

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  • 《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系

    是熟悉并首肯的。  渔洋删存而入《三昧集》的44位作家之间,又是一种怎样的关系呢?按照各家入选作品数目的多寡,约可分为四个层次。王维诗112首, 孟浩然诗48首,分列第一、二。然而,第一、二位之间,竟...

    张寅彭

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  • 北宋临济宗石霜楚圆及其禅法思想(四)

    住止神都阔,不得相逢再展眉。[112]  楚圆在这首诗中,“语默”、“毗耶”、“净名杜口”、“吉祥舍利”,是指《维摩诘经不二法门品》中,维摩诘与文殊菩萨,舍利弗尊者关于不二法门对答的故事。“毗耶”即...

    不详

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  • 禅宗「见性」思想的发展与定型

    引自陈书《中国佛教史籍概论》(北京科学出版社,1955年),页112。除了以撰写历史的方法,使禅宗的传统及教义定型以外,其他著名的数位禅师,还以创作与评述并用的「公案」,使禅学定型统一。这种努力的结果...

    冉云华

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