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  • 白莲宗析论（2）

    护持与肯定。二、白莲宗的出家僧众对在家俗众未能有强制的约束力，对冒称白莲道人触犯刑法者也无能管制[112]。三、在家弟子传教的被质疑。质疑的声音主要有三方面：（一）是来自教内，如宗鉴所说“白衣展辗传授，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（2）

    直到民国四十四年[111]，才在原捐献人蓝清泰的牵线下将义永寺改交由从交际场和政坛活动退下来的名女开种[112]正式代理主持寺务。以后，义永寺即持续由开种尼住持迄今。[113]开种尼住持下的义永寺，虽...和尚因接待巨赞而惹祸之事，亦蒙叶教授相告，特此致谢。　　[111] 1955年　　[112] 俗名李菊。　　[113] 见张淑贞《高雄落迦山?义永紫竹林──义永寺瞻仰观音记》，载于《菩提长青》特刊（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html

  • 十善业道是菩萨戒的共轨论

    》卷2、《阿毗昙婆沙论》卷25〈不善品〉第一之一，《阿毗达磨大毗婆沙论》卷112业蕴第四的恶行纳息第一之一，《阿毗达磨俱舍论》卷16及卷17〈分别业品〉，《阿毗达磨藏显宗论》卷22〈辩业品〉第五之五、...第10的《十上经》。《大正藏》卷1，页57上。　　（注55）？《阿毗达摩大毗婆沙论》卷112，《大正藏》卷27，页578上、581上。？《阿毗达摩俱舍论》卷16及卷17，《大正藏》卷29。　　（注56...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html

  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    见《南阳和尚问答杂征义》，载杨曾文编校本《神会和尚禅语录》，中华书局，1996年，第112、113页。 　　[20] 《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语)，载(神会和尚禅话录》，第6页。 　　[...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html

  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    与研究变数 107　　3.1.1　研究模式 107　　3.2　研究变数操作型定义 110　　3.3　研究设计 112　　第四章　资料分析 116　　4.1　样本资料描述 116　　4.1.1　统计群组...

    林佳男

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html

  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    保护你的安全，保护你不犯罪背业，为你的修行觉悟保驾护航。 　　112、我们积累福德就从度众生份上开始。( 元音老人 ) 　　缘按：教学相长，帮助别人成就自己。只求自己的觉悟，而不会助人觉悟，那样的方法太...

    不详

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  • 近现代中国佛教与扶乩

    关系，请参王见川“清末日据初期台湾的鸾堂--兼论儒宗神教的形成”，《台北文献》直字112期，民84..6，页65-70。王志宇，《台湾的恩主公信仰—儒宗神教与飞鸾劝化》，文津出版社，1997。　　...112]。太虚法师以“佛菩萨”称之。这样一位在佛教界的重量级人物，在太虚法师的一篇纪念文章中，却透露出重要的讯息︰　　民六，上海人士有设中国济生会者，以所谓济公活佛扶乩，颇施医药及推行赈灾等慈善事业，...

    范纯武

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    人世。契嵩作“辅教篇”[112]，阐明儒佛一贯思想。他认为儒教与佛教虽所出不同，但都是圣人之教，都以“治”为归趣。不同之处在于：“儒是有为之学，旨在治世，佛是无为之教，旨在治心。治心之教虽不介人世俗之...192页。1999中国青年出版社。　　[112][113]石峻《中国佛教思想资料选编》，第三卷第一册，第251、117页。1987中华书局。　　[114][116]石峻《中国佛教思想资料选编》，第20...

    大 愚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354960576.html

  • 椅子与佛教流传的关系

    1988）,p.112，注5。 　　52.参见擂鼓台中洞正壁、龙华寺洞东壁及惠简洞正壁。后面的纹饰可能并不代表椅背，因为印度的佛像中有类似的纹饰，而此纹饰很明显的不是椅子的靠背。参见 Madeleine...

    柯嘉豪

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  • 信仰与仪式中的文化、权力和秩序——隆务河流域“六月勒如”仪式发微

    人民出版社，2004：112．　　[5)[英]拉德克利夫·布朗，著．蟠蛟，等译．原始社会的结构与功能[M]．北京：中央民族大学出版社，1999：171—182．　　[6)I法]爱弥尔·杜尔凯姆，著．...

    索端智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451061149.html
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