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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义(2)

    同前书》,11/95C。(注112)《同前书》,1/23A。(注113)《同前书》,2/29A。(注114)《同前书》,2/29C。(注115)《同前书》,5/55C。(注116)《同前书》,5/56... 1/1A。(注155)牧田谛亮,“《高僧传》?成立”,上篇,京都《东方学报 》(京都1973年2月),页105-112。(注156)《历代三宝纪》,大正49,12/120B-C。(注...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265251620.html
  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(2)

    秦王惑。  吞针糜钵中,机戒弟子色。  传译草堂居,避地葱山侧。  驰誉五百年,垂轨西方则。[112]  这首赞文中的“内镜操瓶里,洗涤秦王惑”两句,因未见于现存的文献,无法了解是指鸠摩罗什的那一种...做的序,参看《仏典入门事典》,大蔵経学术用语研究会编辑,京都永田文昌堂, 2001, 第288页。  [112]赞文本身也有“瓶藏一镜,针吞数匙” 之语。我摘引的文本出自饶宗颐:《鸠摩罗什通韵笺》,第...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351622.html
  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    中,共存有12幅《五台山图》,现列表如下: 窟号 时代 位置 内容 112 中唐 主室西壁龛下 五台山 159 中唐...

    党燕妮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273351706.html
  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1)

    的影响,在此笔者不拟论及。  民国七年(1918),时任云南督军唐继尧(1883~1927)[112]邀请虚云禅师赴昆明,启建水陆道场,虚云禅师偕徒修圆同去,途中为土匪吴学显、杨天福所执,受尽拷打,但...

    陈育民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html
  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(2)

    >,页154(台北:东初出版社,1974年9月)。此次庙产兴学运动似乎带有基督教迫害佛教的意味,至少笔者所见资料是如此。  [112]字蓂赓,别号东大陆主人,云南东川会泽人,日本陆军士官学校第六期毕业...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    attamano so bhikkhu Bhagavato bhasitam abhinandi //  imasmij ca[111] pana veyyakaranasmij  babbamane[112]...

    释天真

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  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    10年7月1日汉文版。  (18) 《台湾教育沿革志》页112、台湾教育会编、1995年10月台北二刷、南天。  (19) 同注(18)、页116 。  (20) 同注(18)、〈台湾教育年表〉页...

    释慧严

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(2)

    :正闻出版社,1995),页180~181。  [112] 印顺导师认为:传戒者于顶燃香,应是融灌顶与燃身而为一,用表舍身供养,住佛种性,蒙佛光耀之义。参印顺导师《华雨香云》,页180~181。  [...

    不详

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  • 欧阳竟无思想中的三个论题

    牟宗三:《心体与性体》第一册,第112页,台湾正中书局1968 年版)否则就是孤悬高就的“但理”,不能于“日用间恒有主宰”。(熊十力:《十力语要》卷二, 第215页,中华书局1996年版)而竟无恰恰认为...

    龚隽

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  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望(二)

    敦煌文献与历史研究的回顾和展望(二) 郝春文 [北京]历史研究,1998年第1期 112-136页 ------------------------------------------...【原刊地名】京【原刊期号】199801【原刊页号】112~136【分 类 号】K22【分 类 名】魏晋南北朝隋唐史【复印期号】199803【作 者】郝春文【作者简介】郝春文,1955年生,首都师范大学...

    郝春文

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