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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    112] 为现存生死的留住,直至生命穷尽。由是可见法宝 「言舍分段身别受变易者」,是 「不依经论,自意定之」;慧沼严责之为 「乖文立义」, 「敬凡不足,陵圣有余」。[113]  根据法宝,变易生死是以妄...16〈成无性品〉第7,《大正藏》册31,页560上。   [112] 《入大乘论》卷下〈讥论空品〉第2,《大正藏》册32,页45-46。   [113] 参见《慧日论》卷3〈引鉴除谬章〉第2,《大正藏》...

    廖明活

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    VIII ’, 页 432 所列举的  《四分律》第 101 ~ 104 戒, 《十诵律》的 112 和 113  戒,《僧祗律》的 113、114 和 115 戒。  (28) 参拙作 Vinaya...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
  • 敦煌石室《心经》音写抄本校释序说

    教学效果,   p. 112  《心经》音写本也都会是一份研究隋唐五代音韵,而特别是在历史方言学中的西北方音的研究里,不可多得的绝佳语料,因为在「语灵效应」的流风影响之下,或是在领会天竺语趣的语言学习...

    万金川

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  • 戒律与政治、法律原理之同异

    免于恐惧」的自由,生计要维系下去,也可能产生困难。所以以维护人权为根本信念的法律,自必维护人之所赖以维命的财产权;即便因贫富悬殊而须重新分配社会 112...

    昭慧法师

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    of the Digha Nikaya of the Suttapitaka,” The Young East 4:4 (1928.9), pp. 112-120.   十、部派佛教  佛灭之后,...

    见豪法师

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  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构(2)

     [109]《四教义》卷4,《大正藏》册46,页733中。  [110]《教观纲宗》,《大正藏》册46,页939上。   [111]《释义》第17条,《卍续藏经》册101,页976下。  [112]《...

    正持法师

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    诗居六经之先,司众妙之门,得空王之奥。』[112]岂欺我哉。」[113]是以文学在发生次序上也决不是后置的,更是贯通儒佛阀域的关键。文学发生的过程既然等同于「道」,文学创作的技法与规则同时应生机的...

    廖肇亨

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  • 紫柏大师与李贽

    文》,《焚书》卷三,第112-113页。   [41]李贽:《耿楚控先生传》,《焚书》卷四,第133页。   [42]紫柏真可:《答于中甫》,《紫柏尊者全集》卷二十三,第517页。   [43]...

    戴继诚

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  • 佛教与西夏文字的创制

    龚煌城:《的异体、讹体、误译、未译及新字汇考》,载《龚煌城教授七十华诞纪念文集》,台湾,2004年。   [⑨] 参见杜建录主编《二十世纪西夏学》,宁夏人民出版社,2004年,第112—124、...

    张迎胜

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  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    据以组织学说,进行宣扬,开头做这件工作并做得很有成绩的就是龙树。”台湾,天华出版公司,112页。民国71年7月1日初版。(书名改为《印度佛教思想概论》)   [3] 大正47.96b。   [4]...

    温金柯

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