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  • 《南海寄归内法传》校注拾补

    下面这句话:  斯乃世尊在日亲为咒愿,但至食罢,必为说特欹孥伽他,是将施物供奉之义,特欹尼野,即是应合受供养人。(页66)  10、一杭沉,打鼓一下;两椀沉,两下;三椀,三下;四杭,四下。然后吹螺两声...

    谭代龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 甘肃藏敦煌藏文文献概述

    藏经洞内清理出藏文经卷94捆,重440余斤;带夹板经书11打,重1744斤。但当时运往兰州的只是一少部分,即卷式写经“1捆4斤”(约10卷左右),梵箧写经“1打66斤”(1000多页),移交甘肃省公立...

    马 德

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  • 印度佛教真理观略论

    实践上把涅与世间统一起来,开辟了佛教理论与实践的新天地。   注:   1《大正藏》第2卷第66页中。   2见《大正藏》第2卷第561页上。   3见《大正藏》第1卷第468页中。   ...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 舍断今生来世,如蛇蜕旧皮

    应当放下,更何况是错误的教义呢?(《中部》22)  我的弟子!所有的结,无论是粗的或细的,你曾看过我不要你丢弃的吗?  (《中部》66)  总之,大家应该清楚了解并牢记在心:放弃两边、超越对立,是最后的...

    向智尊者

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    1990  66郑传寅,色彩习俗与戏曲舞台的色彩选择,民俗研究。  67礁溪乡志编纂委员会,礁溪乡志, 1994  68瞿海源,中华民国有关宗教「法令」及法律草案汇编,中研院民族所资料汇编第2期,1990 ...

    朱益宇

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    《华雨集(四)、(五)》台北:正闻出版社,1993年。  64释印顺着《游心法海六十年》台北:正闻出版社,1985年。  65释如常主编《云水三千》高雄:佛光山宗务委员会,2003年。  66释圣严着...

    星云大师

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  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

      二、如何发挥殊胜性 62  三、如何配合佛光山未来道场的发展 66  第二节 佛光山宗教美术发展步骤与实践 68  一、各馆的定位与资源的整合 68  二、总馆址的确定与典藏计划 73  三、人员...

    赖凯慧

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    一切有部意业道》《佛教学研究》第35号,龙谷大学佛教学会,1979(昭和54),p.47-66。  加藤精神《有部的无表色近代学者的误解匡》《印度学佛教学研究》第一卷.第二号,1953,p.211-...

    李秀真

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  • 寒山子资料考辨

    慧身本 ”《寒山子诗集》 66  (五)行果 “宝佑本 ”《寒山子诗集》67  (六)永乐大典本《寒山诗集》与其它宋版本之异67  二、 “大典本 ”载录之 “山中旧本 ”特有的 “按语 ”及 “云山...

    叶珠红

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  • 《妙法莲华经》“十如是”研究

    “的教化内容49  第五章 竺道生与光宅法云的解释56  第一节 竺道生对“十如是”的解释57  第二节 法云区分权实二智的思考理路61  第三节 法云对“十如是”的分判与解释66  第六章 天台智顗...

    黄国清

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