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  • 汉传佛教高僧对槟榔屿人文建设之贡献──以妙莲、竺摩为主的探索

    次分别在66岁(1905)、68岁及69岁时。第一次来槟就差点被误判病入膏肓而枉死在木寇山。安抵槟岛後在极乐寺开讲法华经。第二回是经南洋运藏经去滇(云南)及护送妙莲长老灵骨回来极乐寺安奉,迎灵骨仪式在...

    姜联

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  • 山水相生忘年交 德法蜚声海内外——印光、弘一述论

    《叶圣陶散文》甲集,又见钱谷融主编现代散文精品文库《灯下漫笔》中《两法师》一文。  [5]《文钞》第一册66,71页;第二册41页。  [7]《弘一大师年谱》309页。  [8]同上《年谱》附录第24...

    俞朝卿

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  • 当代中国人宗教信仰调查

    进入本世纪后。宗教的发展似乎有加速的趋势。  “其中比较突出的是中国传统佛教、道教的发展,和民间信仰的重新登台。就在我们的调查中,这几方面加起来达到信教总数的66.1%,如果放到总人口中,大约达到2...

    孙轶炜

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  • 王安石禅诗初探

    66  释德念〈诗的禅风〉,《海潮音》,第53卷第10期,1972年10月,页23~25  胡钝俞〈评王安石拟寒山拾得诗二十首〉,《中国诗季刊》,第4卷第1期,1973年3月,页1~6  褚柏思〈从...

    洪雅文

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  • 梵呗与佛教音乐(下)

    了如殖民者的势力,藉‘现代教育’之名,在地方习俗与语言上,强制输进他们自己的规定和语言(Tiyaranich 1997: 66)。新的社会与教育发展,并非皆产生自人民的需要,它们透过强化的政策与军事...

    陈碧燕

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  • 修行进德格言一百则

    苦。  66、从风雨中熬出来的幼苗,要比温室里的嫩芽更能经受住自然界的考验。  67、谦虚的人常思己过,骄傲的人只论他非。  68、人生应该像蜡烛一样,从顶燃到底一直都是光明的。  69、有真才者必不...

    不详

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  • 关于阿含经成立之考察(3)

    paribbājaka A. 10,65-66 (5,p.120) ……… Sāmandakāni paribbājaka S. ...

    不详

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  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    作用及其可能发生的心理和生理现象 66  二、 关于藏密的「气功」 68  第五章 巨赞法师的佛学著作与相关思想诠释(下)71  第一节 佛教史 71  一、 印度佛教史 71  二、 中国佛教史 74...

    蔡美端

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    地区的地租额在0.66石至1.2石(麦粟各半)的幅度之间,⒁则报恩寺大约有土地两顷左右。报恩寺是沙州比较古老的寺院,其地产规模相对要比其它的寺院大。因材料的缺乏,无法做准确的统计,两顷土地规模实际是该...

    不详

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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    含经”中所建构的佛教知识系统〉,《佛教图书馆管讯31》,民91.09,页10-22。  陈美华,〈佛教的婚姻观--以“阿含经”为主论〉,《中华佛学学报16》,民92.07,页23-66。  星云大师讲...

    江美玲

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