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向前推进一步?
我这两年经常和佛教界的，包括出家众、在家众，还有知识界、文化界的朋友在一起交流，感觉现在的“以人为本”这个观念是时代最强音，不仅是中国，全世界都在推崇，这应该是21世纪全世界的一个...
今朝录音整理
|佛学论文|因明|五明|
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附近。
晋穆帝永和十年（公元354），慧远21岁。是年，先欲渡江，就范宣子隐居，因中原寇乱，道路阻隔，而不得。《高僧传》慧远本传曰：“年二十一，欲渡江东，就范宣子共契嘉遁。值石虎已死，中原寇乱，...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
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破故，是名寂灭涅槃。［21］
众生内迷于我，外迷于境，于我不知空，于境不知无常，因而起惑造业，流转生死，招来虚妄幻化的生老病死，忧喜悲欢等种种的扰恼乱动。由于听闻了第一法印，了知无常的道理；听闻...，台北，1992年。
19、同上书，204页。
20、对于五蕴非我，见慧广法师《从无我空到达解脱》，28页-50页。
21、《大智度论》卷22，《大正藏》卷25，222b。
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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。[21]他甚至在太虚大师逝世后，发表《革命尚未成功同志更须努力》的文章，呼吁大力推动太虚大师的佛教革命运动。[22]可是谁都知道，这是当时佛教中的传统保守势力占据主导的社会里很难实现的，这也是为什么...引。
[21]大雄(慈航)《建设中国新佛教大纲》，《海潮音》1946年第12期。大雄《梦话佛教》，《佛教公论》1946年11月，复刊第8期。慈航《中国佛教整理的程序》，《怫教公论》1947年1月...
何建明
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华山。19岁住常州崇法寺、天宁寺；20岁住苏州戒幢寺及天台山观宗寺。1925年，慈航21岁至23岁住南京香林寺；24岁住扬州高曼寺参禅，25岁代理高曼寺职；26岁至27岁住九华山。28岁住普照庵听《...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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（包括寺、庵、堂）。其中，由宦官新建者计三十九所，重新修建者计三十七所（一所寺院经两次以上重新修建者仍以一所计算） ，占寺院总数的21％。我们知道，明代北京辖有大兴、宛平两县，宛平辖区仅为北京城西边，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，《金刚顶经》及《大日经》【18】等说是。薄伽梵遍照如来【19】，以五智所成四种法身【20】，于本有金刚界、自在大三昧耶、自觉本初大菩提心、普贤满月、不坏金刚光明心殿【21】中，与自性所成眷属【22】...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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研究》1991年第1期
21、报恩经变 37铺（143窟为新近发现）
川崎芳治：大方便佛报恩经变相画考，《国华》第463号，1929年6月
松本荣一：报恩经变相，《敦煌画的研究》...
王惠民
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[21]
试比较《论语·阳货》：“子曰：唯上知与下愚不移。” [22]朱熹《四书章句集注》：“知，去声。”因此，上知，也作上智。孔子的这句话，后来凝缩为一条成语：上知下愚。上知与下愚是由人性决定...·阮元校刻《十三经注疏》，北京: 中华书局, 1980年，第2237页。
[18] 方立天主编《佛学精华》上卷，第21页。
[19] 宋·朱熹撰《四书章句集注》，北京: 中华书局, ...
张思齐
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也。”[21]“至善者，心之本体，哪有不善。”[22]从心即理，心外无理的本体论出发，提出了“致良知”的认识论方法，认为“良知”就是是非之心，存在于人之本体，无待于外求。同时，强调知行合一的实践观点，...转引自《金瓶梅与晚明文化——金瓶梅作为“笑”书的文化考察》，尹恭弘著，华文出版社1997年2月第1版。
[21][22][23]《传习录》。
[24]《日知录》卷七，“夫子之言性与天道条”...
不详
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