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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    details?26205/,上网日期:2006年6月20日。 [15] 释彦惊.大唐大慈恩寺三藏法师传序.CBETA,TS0,no.2053,F.221,a17。 [16] 李豫川....

    台湾 侯坤宏

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  • 唯识思想与佛教修学

    形式是表层意识,是我们能感觉到的,在表层意识的背后,还有更深层的意识,这就是末那识和阿赖耶识。佛教认为这些潜意识是更重要的,潜意识决定了表层意识,表层意识是阿赖耶识的变现。   阿赖耶在梵文中叫做A...

    魏德东

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  • 佛教文化与近代中国

    4A2〖FJJ〗记》、《非梦记》等,多以佛教故事为题材。《断鸿零雁记》,以第一人称的笔法,被看做是苏曼殊的自传。由于主人公身世畸零,遭遇哀艳,感情凄切,加上文字优美,因此,小说甚得当时青年读者欣赏,...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    龙、裴勇等译,江苏人民出版社1998年第1版,第433页。   [8]《弘明集》卷七,《大正藏》第52卷,第46页上。   [9]Gernet, Jacques.,A History of ...

    圣 凯

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  • 支娄迦谶是汉地最初传译大乘经典的著名译师

    支娄迦谶是汉地最初传译大乘经典的著名译师  肖 雨  (山西省社会科学院,山西太原030006)  摘 要:支娄迦谶是汉地最早传译大乘经典的一代译师,也是汉地最先传译大乘般若性空思想的著名高僧,还是汉地传译文殊般若信仰的先驱。  关键词:支娄迦谶;大乘经典;般若思想;文殊信仰  中图分类号:B948 文献标识码:A 文章编号:1000—6176(2007)01-021—09  众所周知,...

    肖 雨

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  • 陈那“自证”理论探析——兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点(1)

    Reflexive Nature of Awareness: A Tibetan Madhyamaka Defence, Cuzon Press, First Published in 1998)。另外,...

    赵东明

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  • 商羯罗与《示教千则》(1)

    性,例如用把绳误认为蛇、把贝壳误认为银片,或者海市唇楼一类的说法。商羯罗虽然也使用这些例子,但他发明了一个更为准确的哲学概念——“附托”,意即“把A的性质在头脑中显现到B的身上”。(因为后面会专门讲到...

    不详

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  • 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

    民主的尺度去衡量前现代文明中无比丰富的宗教、神话、 艺术、哲学、民俗等等。其解释学框架是单线进化论,如孔德(A.Comte) 的“神学——形上学——科学”的三段论,特别是已成为我们几代人 心灵积习的“...,1970年3 月,第1期。此文后收入著者《生命情调的抉择》, 台北,志文出版社1974年3 月初版。英文论文发表于夏威夷《东西哲 学》,1971年第2 期(总第21期)。  [40]详见(A )刘述...

    不详

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  • 禅病疗法

    a) 观应佛:于三十二相中,随取一相,缘之入定。(b) 念佛功德:正念缘虑佛之种种功德。(c) 念法佛:法佛谓法性平等、不生不灭、无有形色、空寂无为。( 注 11)   上列对治法,如果无效,或另衍生...

    圣严法师

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  • 以史论窟 以窟证史——谈敦煌石窟与敦煌文献的结合研究

    十分精辟。  一,窟所见中国古代封建礼法制度  1,敦煌石窟艺术在制作方面,从石窟的建筑型制,如帐形窟、龛,到塑像的排列、经变画的构图等,都受到中国古代礼法制度的制约。  A,从佛窟本身的建筑型制上看...

    不详

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