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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    净饭王太子,生于迦毗罗卫(Kapilavastu),该地现在尼泊尔王国境内。他一生传教活动在印度北部、中部恒河流域一带。释迦牟尼(s/a^kyamuni)是佛教徒对他的尊号。关于他的生卒年,根据文献...

    任继愈

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(2)

    梵语作Nirva^n!a。旧译作泥洹,新译作涅槃)译于东晋义熙十三年(417年)。这部佛经译出后解决了“一切众生皆有佛性”的问题,正式说出众生有成佛的可能性。《泥洹经》比般若空宗的理论更能表现出佛教的...

    任继愈

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    A Buddhist Leader in Ming China: The Life and Thought of Han-san Te-ch‘ing. (University Park:...

    黄国清

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  • 海德格与龙树:从“语言”概念到实践内涵之比较(上)

    了许多关于语言所衍生出的问题。在《语言哲学》这本书中,编者A.P.Martinich即提到一般来说,哲学家对于语言戚兴趣是基于各种不同的理由:首先,语言既是人类所特有的功能,那么了解语言也就是了解关于...

    妙言

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  • 话说佛教之二

    学说大相径庭,但它们都接受吠陀经的启示和婆罗门对祭祀仪式至高地位的要求,所以它们都算正统哲学(A.L.巴沙姆主编,《印度文化史》114页,商务印书馆1997年11月第1版第1次印刷)。瑜伽派说,人有灵魂...、慧。   a·戒,就是我们的规矩,主要是规定了哪些是不准作的,哪些是必须作的。我们把规定不准作的叫止持戒,把规定必须作的叫作持戒。止持戒主要是防止作恶,象五戒、八戒、十戒、具足戒等;作持戒主要是...

    刚晓

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  • 巴渝地区佛教发展述略(1)

    问题,必然要涉及佛教传入中国的时间与路线问题,诸多学者各有论述,有助于本文的探讨。  A、北传入蜀:  穿越青海道入蜀,“四川早期佛教遗物,除绵阳一处外,均分布在岷江和长江一线,基本走向是由岷江上游沿江...

    不详

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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    函,102b5-117a4。  三、《金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义  甲一、教授总义(分五)  乙一、听闻者  一般而言,若仅仅是听闻教授者,声闻和独觉也有。但若是听闻特定的大乘教授,则又有一般与...it became possible to avail oneself of the Yogācāra-Svātantrika-Mādhyamika, a later development, in ...

    释如石

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    绝大多数的钱需要在国内获得。所有这些行动都给他的新追随者以很深的印象,马奇(A.C.March)后来谈到:“太虚是一位非常实际的人。他绝对不是一位幻想者……既然现在中国已经肯定是在把佛教建成一个世界性...

    霍姆斯·维慈著

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  • 中国佛教四大名山考

    建武二十年(44A.D.)造,一说为酒器”。可见汉朝的铜钟乃是酒器,钟乃由酒器所改造的,然佛教的铜钟之说众说纷纭,根据《法苑珠林》卷99“鸣钟部”云:“增一阿含经云,若打钟时,愿一切恶道诸苦并皆停止……...

    道昱

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  • 中国佛教文学(1)

    ”。  [5] 《大正藏》卷51,440a。  第二章 萌芽期——汉魏六朝佛教文学  佛教与任何宗教一样,在产生之初,面临传教布道的问题。为了聚集更多的信众,佛陀及其继承者在传法布道上往往用精美的...

    不详

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