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117 【补记】 在许多奇妙因缘的辐辏之下，自己竟然不知不觉地步入了一个已往并不熟悉的学术领地，而开始着手敦煌石室《心经》音写抄本的对勘与校释。这一类奠基性的刻板工作其实并非个人所擅，而且也一向不是...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
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739中。 [115]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上。 [116]《四教义》卷6，《大正藏》册46，页739中。 [117]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上。 [...
正持法师
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于是方以智又说：「中不在外，中不在内，不内不外；中不在中，中又何尝不在外、不在内、不在中乎？[117]」 若将这样的想法再来检视他的诗学理论，再次可以看出他既不停留在作者中心论的层次，也不停留在创作...
廖肇亨
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
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保存三座，是安哥时代早期的建筑物。(1。《印度支那文明史》第117页。2。《柬埔寨著名的历史遗产——吴哥古迹》，载《考古》1972年第3期。)
因陀罗跋摩一世的儿子耶所跋摩(Yasovarman...
不详
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往生净土，而《观无量寿经》则将其纳入往生的可能性。
[16] 陈佐人译，特雷西著，〈现代、反现代与后现代－世纪之交的西方神学反思〉，台北，《当代》杂志，142期，1999年7月，117页。
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温金柯
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，夜梦佛菩萨像悉皆东行，乃曰：“我之所梦，法藏有付矣！”遂授以三密，谈于五智。妙达经论，言善唐梵，随师译语，稍得精通。随驾西京，应诏翻译。不离左右，请益抠衣【117】。函丈问端【118】，斯须不舍。
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冈田契昌阿阇梨
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曼陀罗范例。
这里,须顺便提一下巴米扬西120公里、喀布尔北117公里处的冯度斯坦(Fonduskistan)大佛寺(7世纪)。
冯度斯坦的壁画,如同巴米扬的一样,既受印度、又受伊朗艺术表现...
不详
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《金刚经》，可见他对《金刚经》的重视。此外，法藏伯希和藏文卷第812、813、116、117等号也言及摩诃衍禅法，其中第813号有牛宏译文《敦煌藏文禅书P．T．831释译》。 大致与摩诃衍在敦煌...
贺世哲
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恐投波去不还。” 影堂同真堂一样一般百姓官宦之家都设置，《旧唐书》卷117《段文昌传》“文昌于荆、蜀皆有先祖故第，至是赎为浮图祠。又以先人坟墓在荆州，别营居第，以置祖祢影堂，岁时伏腊，良辰美景享荐...
郑炳林
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117)；《相應部 8.4經》(S i 188)；《相應部 22.37經》(S iii 37- 38)；《相應部 22.90經》(S iii 132- 135)；《相應部 35.129經》(S iv ...
无著比丘
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