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函，102b5-117a4。 三、《金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义 甲一、教授总义（分五） 乙一、听闻者 一般而言，若仅仅是听闻教授者，声闻和独觉也有。但若是听闻特定的大乘教授，则又有一般与...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
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：中国社会科学院世界宗教研究所），页100-117。 许得存，〈中观他空思想要论〉，《法音》，1997年/第3 期 (总第151期 )，（北京：中国佛教协会），页22-26。 许得存，〈觉囊派他空...
黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090265486.html
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佛教的禅法”，收在《胡适文存》三集中(P.P. 423－448) (参见台湾远流版《胡适作品集》第十二册《海外读书杂记》第117页至第136页 )。 在禅宗未起以前，印度便有“瑜伽”，梵文为yoga。...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102665578.html
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经咒消不了的业障，这话不是随便说，是千真万确的事实，可以在大经上得到证明。
《认识佛教157页》
117．戒律的定义
戒律的定义，是制心守身的规范，没有严持戒律的佛教行人，如谈到高深定力...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html
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口是心非
毋幸灾乐祸，毋口是心非。
117．是非之处用耳勿用口
是非窝里，人用口，我用耳；
热闹场中，人向前，我落后。
118．不可护短矜长
短不可护，护则终短；
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圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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诃哩底母经》)和《诃利帝母真言经》对之有详尽记述。 115开，题“大圣三界转轮王众”。本开神像待考。 116—120开，均无题名。依其造像可确知117开为北方多闻天王，120开为大黑天神。其他开...
侯冲
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石窟内容总录》，页117、132、200、233。克孜尔尕哈石窟第14窟右甬道外侧壁、21窟甬道，丁明夷《记两处典型的龟兹石窟——森木塞姆与克孜尔尕哈石窟》，页368、369、371。库木吐喇石窟第2...
荣新江
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就是过失；你会忏悔，这就是修行。 116、一讲轮回的过患，都不爱听，尤其是现在的年轻人。你不爱听也是这样，爱听也是这样。佛讲的是道理，不是讲故事，轮回确实是这么苦的。 117、靠缘份寻找上师，靠...
达真堪布
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早于牛腾布教40余年之前兴建，当与四川佛教的影响有关。隋唐时期，四川佛寺兴建蓬勃而起。据清嘉庆《四川通志》记载，清初尚存在的可以肯定始建于此一时期的佛寺计有117座，遍于川中各地，其中邻近黔北地区的重庆...
王路平
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轮回断尽。生生，是指生死、死生，也就是流转轮回之无穷无极。如：《楞严经》卷三（大正19．117b）说：“生死、死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。”因此，若众生界没有断尽，菩萨的诸誓愿也不可断尽。 二...
传道法师
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