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全然无稽的。参见蓝吉富等主编，1993:103-117)。此外，有些佛教寺院也不免于“错舛隐匿，诱纳奸邪”，而有些佛教徒还会“拥斋众而反”“潜运逆乱”，如《旧唐书》卷一〈高祖纪〉载:“京师寺观不甚清净...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16575061874.html
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财物尽已，供给财物”[114]、“急时可归依”[115]、“尊重其他之同族”[116]等。 2.劝善规过：“见之作罪恶，私往于屏处，谏晓呵止之”[117]、“遨逸则数责”[118]、“言忠为忍言”[...瞿昙僧伽提婆译：《善生经》，页641中。 [115] 同上。 [116] 通妙译：《教授尸迦罗越经》，页194。 [117] 后汉．安世高译：《尸迦罗越六方礼经》，页251中。 [118] ...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561949.html
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117-119亦引此文，两处所论除在修辞上改动数字之外全部相同，熊十力在此引《宝性论》文论列了从空宗进至有宗的本体学上的进展，指明除了空宗之“破相显性”之外，尚有有宗之部份论典的“摄相归性”之一路。[...。而其说颇有义味，多不背于理”。 [35]引《宝性论》，见《新唯识论》语体本，页129，《体用论》，页117-119，两处所论除在修辞上改动数字之外全部相同。《新唯识论》语体本，页129，“先从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021662116.html
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的「大母神」特质 115 （一）正负大母神的基本特质 117 （二）观音的负面大母神基本特质 120 １．引接临终亡魂 122 ２．救度地狱众生 123 （三）观音的正面大母神基本特质 ...
王俪蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033262193.html
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第一节 对自己－修持严谨 97 一孝亲表率 98 二宏伟誓愿 111 三修持法门 117 第二节 对有情－慈悲喜舍 125 一救世功德 126 二无缘大慈、同体大悲 128 ...
林嫣嫣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html
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词语选释—方言左证词义举例》，周志锋。《语言研究》1995第2期：156-160 《泉州〈汇音妙悟〉述评》，黄典诚。《泉州文史》2、3期合刊（1980）：97-117 《晋唐古语在泉州》，黄典诚。...
章正忠
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082862438.html
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派(本山长谷寺，信徒117万、寺院等2614座)、真言宗大觉寺派(本山大觉寺，信徒100万、寺院等364座)、真言宗醍醐派(本山醍醐寺，信徒56万、寺院等1117座)、信贵山真言宗(本山朝护孙寺，信徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085662450.html
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文艺出版社，1998年，第274页。 [3]宗白华：《艺境》，北京大学出版社，1999年，第117页。 [４]李泽厚、刘纲纪《中国美学史》第二卷（上），安徽文艺出版社，1999年，第399页。［５...
高伟
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120062589.html
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居士法施之自立 105 三、 造像、画像、供像 107 四、 兴寺 114 (一) 舍宅 (园) 为寺114 (二) 家立精舍 116 (三) 官廷造寺 117 (四) 修营塔庙 120 ...
纪志昌
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
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议题的显化与形成 115 3.1.1理论架构之萃取 115 3.1.2论证中之隐含条件 116 3.1.2.1三段论证－客体存在之理解 117 3.1.2.2模拟论证－主体认知之实践 119 ...
王志宏
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html