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、朴素的心识观 102 二、心意识收归至"心”来表诠 105 三、不重视心识作用 107 第三章 禅宗"心”之多层意蕴 115 第一节 真妄和合的心识论 117 一、有关和合的诠释 118 ...
高毓婷
|佛学论文|因明|五明|
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金刚怒目”要兼用并施，就像河流，当弯则弯，当直就直，对于南辕北辙行魔家业的波旬，就是要“菩萨心肠罗刹面”，要做“善霸”，“烂慈悲”不得。 117、执为禅之大病。（慧律禅师） 缘按：慧律禅师这话...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”十年，感梦观音大士而得。在他七岁时就开始茹素，直到12岁上学[117]。家庭的这种佛教氛围对童年的他的潜在影响至深。然而，上学后他表现出强烈的自我意识。他勤奋好学，并且悟性极高，能深入孔孟心学而获得...[55][56][57][58][59][60][61][62][63)《宗论》卷一，第42、44、42、44、42、19、21、37、39页。 [64][86][94][117]《藕益大师全集>Ⅵ...
大 愚
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，台北：稻乡，1988，页111–117。 臧建撰，《中国大陆近年中国妇女史研究之概况》，《近代中国妇女史研究》，第3期1995年，页237–248。 罗伟红撰，《宗教与妇女的心理需求》，《妇女...
简瑞瑶
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龛为晚唐五代时期造像，117龛为五代所造。大足石篆山9号龛地藏十王像雕造于北宋绍圣三年（1096），大佛湾摩崖编号20则有地狱十王变相。[49]另外还有安岳圆觉洞84龛地藏十王像、内江清溪县五代十王像...
党燕妮
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图贴睦尔之召进京，在京住居10年。参考文献： [1]元史·卷202，列传八十九释老[Z]． [2]110)[11)116)117)[18Ⅶ19]东噶藏学大辞典[Z]．北京：中国藏学出版社，2002：...
蒲文成
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已后，并宜停罢。”蠡寻为华州刺史、镇国军等使，再历方镇。子荛。 （《旧唐书·崔宁附崔蠡》卷117） 同样的敕文也被记载于《全唐文》卷七十三，说明文宗朝在开成四年（839）停废国忌行香确是史事。 ...
梁子
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公元424年。 ④方立天先生说：“‘不真空’者，‘不真’故‘空’、‘不真’即‘空’之谓也。”《魏晋南北朝佛教论丛》，中华书局，1982年版，第117页。 ⑤《中国佛教思想资料选编》（第一卷），...
李昌舒
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意义》，《大陆杂志》，1982.6，页25-47 麻天祥，《近代经学的形式和内容》，《孔子研究》，1994年第4期，1994.12，页108-117 麻天祥，《近代经学的思想特征》，《传统文化与...
陈广芬
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版,第17页,第362页,第32页。 宗白华:《艺境》,北京大学出版社1999年版,第117页。 黑格尔:《美学》第1卷,朱光潜译,商务印书馆1997年版,第142页。该定义全文为:“真,就...
不详
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