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迄住僧受罚。[97][50] 以及藤田恭俊、入良道等著、余万居译《中国佛教史》： 雍正皇帝乃至多数满人都尊信喇嘛教，然而对待汉族尚且如此，足见其佛教政策动向之如何。此一异族朝廷的意谋在于假借儒教...事件。参陈捷先〈从民族问题的处理看清朝政权的建立〉，载于《清史论集》，台北：东大出版社，1997，页30；以及姜公韬《明清史》，台北：众文图书，1990，页96~97。 [50][3] 有关清廷与...
圣空法师
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故无行，不离无明灭而行灭。…佛告须深。是名先知法往后知涅槃。《杂阿含》卷14﹙大正2，97 b~c﹚ 从佛告须深经的内容可知：知缘起之流转，即“此有故彼有，此生故彼生”，缘无明而有行、缘行有识的支支...
释如源
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………97 出家…………………………………………………………………………………… 102 人生百岁浑一梦……………………………………………………………………… 104 善知识…………………………...
不详
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353页上。 ［14］《大正藏》第25卷，第168页中。 ［15］《大正藏》第25卷，第168页上。 ［16］《大正藏》第25卷，第97页下。 ［17］《大正藏》第25卷，第416页下。 ［...
释法向
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《解梦书》尾跋中，曾谈到敦煌曾有摩尼寺之设，其时约在9至11世纪间，颇值得注意。[97]此外，钟进文还撰文探讨了摩尼教在甘州回鹘中的流行及其与东西方贸易的关系问题。[98] 与佛教之盛行相适应，...》，第211～214页；李旭东《从出土文献看沙州回鹘之摩尼教》，《甘肃民族研究》1998年第3期。 [97] 杨富学《敦煌本突厥文?rq书跋》，《北京图书馆馆刊》1997年第4期（收入氏著《西域...
杨富学
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]、吴棠的《白族信仰中的观音形象》[97]、邢康的《尊白衣观音为家神——谈辽朝的宗教信仰》[98]、徐晓望的《闽人与观音崇拜》[99]等。李翎等人对藏族地区的观音信仰则多有研究...理学院学报》2003年第2期。
[96] 李东红：《大理地区男性观音的演变——兼论密宗的白族化过程》，《思想战线》1992年第6期。
[97] 吴棠：《白族信仰中的...
李利安
佛学论文|因明|五明
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，就有这样足以传世的作品吗？这些地方，还可再探讨的。参蔡日新：〈石头希迁禅师略探〉，《谛观》83（民84.10），页35～97 。
[4] 道原显然是偏好马祖“唯心”之禅法，故凡收入《景》录中...《景德传灯录》卷15，页289）。
[94] 同注55，页274中。
[95] 同注55，页274下。
[96] 同注55，页273上～中。
[97] 同注74，页...
不详
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大王要捉此等说底来吃铁棒！”[97] 依明本之见，若人不严持戒律而纵横放肆，狂妄放荡，最终不只生死难了，甚至于落入恶道，遭受无边苦报。 明本不但重视戒律，而且还将参禅与戒律视为一体。例如他认为，虽然...12之下〈《信心铭》辟义解〉（《碛砂藏》册37，页442下14-15）。 [97] 见《中峰广录》卷12之下〈《信心铭》辟义解〉（《碛砂藏》册37，页442下17）。 [98] 见《中...
释有晃
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第一辑（郑州：大象出版社，2004年出版），页96、97。 [27] 王弼，《周易略例》。 [28] 高亨，《周易古经今注》（北京：中华书局，1984年3月版），页49。 [29] ...
王仲尧
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思想呢？〈宗本〉开头有一段话说：
“本无、实相、法性、性空、缘会，一义耳。”(注97)
按照〈宗本〉的此段原文接著应是：“何则？一切诸法，缘会而生”；但德清未考虑下文，即先提出...97)同前注。
(注98)见《卍续藏经》第九十六册，页五七二，下。
(注99)见《卍续藏经》第九十六册，页五七九，上。
(注100) 见《卍续藏经》第九十六册，页五八二，下。
(注101) 见《...
不详
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