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我已修。每一谛都有示相、劝修、作证三转，三四十二，因称三转（示相转、劝修转、作证转）四谛（苦、集、灭、道）十二行法轮。 97、众生三感受：受是领受，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根能够领受色、声、香...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以后矣。。 95．问：何谓缘有而有生？ 答：既作受报之因，必获所感之果。即于所感之处，得后有身，是为有生。 96．问：何谓缘生而有老死？ 答：既有生后，渐渐变易，曰老。复归坏灭，曰死。 97．...
不详
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500多年间禅僧97人的传记94篇（卷二道祖、世奇2人合传，卷十梵琦、智及、昙噩3人合传）。其中宋僧45人，元僧15人，明僧37人，绝大部分属临济、曹洞两宗。自融搜集资料历时20余年，成传53篇，性磊...
道坚
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要略》，人民出版社1957年6月版，第97页。）的"说"、"辩"（"变"）功能，遂大白于天下。 此《经》、《说》之名，后又移易为《经》、《传》。据《尚书正义》"汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。...
不详
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丛钞》[97]。所以容媛评介道:“《敦煌杂录》中所钞之几卷变文，当更为研究文学者所欲先睹为快者也。”[98]此前，郑振铎著《敦煌的俗文学》时，没有见到北图藏本，他说：“京师图书馆藏本的几种演绎佛经的...台北新文丰出版公司，1985年。 [97]（一），《北平图书馆馆刊》第六卷第二号，1932年4月，21-56页；（二），同刊第六卷第五号，1932年，12月，41-62页。此即胡适序所云“向达先生抄...
余欣
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perfectly peaceful and equipoised. 96. 如果能够平静地思想、平静地说话和做事，就能达致完全自由、平和、平衡。 97 The man who is not ...
林兆先生
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页。 97见大正藏第二册，一六四页中。 98刊登于《文学》卷二十六号。 99参阅注71。 100参阅其所著《中国所受之印度影响》（Indischer Einfluss in China）。 ...
不详
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地区男性观音的演变——兼论密宗的白族化过程》，《思想战线》1992年第6期。
96吴棠：《白族信仰中的观音形象》，《西南民族大学学报》1990年第3期。
97邢康：...
不详
佛学论文|因明|五明
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佛教的观念是不可以的。……今当治理此岛，无论如何宗教是必要的，关于这一点，是决不可说想要弘扬我宗的宗旨，扩大我佛教，以我所说的国家观念，请日本佛教家尽力。」（《从军实历梦游谈》页97）可以窥知。但实际...「天堂有木耳」。连雅堂的「东洋哲学与佛教」。96以上除了渡边灵淳是日本人之外，其余都是台湾人，其中除了连雅堂之外，不是僧侣就是斋友。由于当时的台湾人听众，似有上千人之多，97 故别院方面，有感于任用...
释慧严
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，即得往生……又 如冰上燃火，火猛则冰解，冰解则火灭。彼下品人虽不知法性无生，但以称佛名 力，作往生意，愿生彼土，彼土是无生界，见生之火自然而灭。[97] 后来净土教行人正是根据此说，而歌颂称名...835页下。 [96] 《增广净土文》卷6，《大正藏》第47卷，第268页下。 [97] 《往生论注》卷下，《大正藏》第40卷，第839上、中。 [98] 赖永海，《人间佛教是当代佛教的...
正澄
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