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  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    236—237页。  23夏丏尊:《怀晚晴老人》,载林子青:《弘一法师年谱》,宗教文化出版社1995年版,第261页注35。  24林子青:《弘一法师年谱》,宗教文化出版社1995年版,第105页。  ...

    刘泽亮 贾应生

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  • 十九世纪末期中日佛教交流史的研究

    任校长。lxxxii 《宗报》第一号(1898·10·23)P.16。文中的标点符号乃作者添加。lxxxiii 《复刻版》P.234。  lxxxiv 《怀旧录》P.105。  lxxxv 末松谦澄 ...

    李贺敏

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  • 四谛顿、渐现观之初探

    灭谛”入正性离生,见道名为无相住者,是法藏部从“契经”得来的立论。虽然阿毗达磨论者不认同法藏部的说法,可是依然成为“一谛现观”的学派之一。  其实,在《大毗婆沙论》卷105(大正27?541b)说有五个...

    释开仁

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    少数民族文化史图典·西南卷(上)[M].南宁:广西教育出版社,1999:105;皮央.东嘎遗址杜康殿出土的高僧坐像[A].霍巍、李永宪.西藏西部佛教艺术[M].成都:四川人民出版社,2001:133.  ...

    李玉琴

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    15]本处所引的藏族苯教的这个神话主要参照卡尔梅·桑木旦:《概述苯教的历史与教义》,向红笳译,载《国外藏学研究译文集》第11辑,西藏人民出版社1994年版,第105~109页;见杜齐:《西藏的宗教》,...

    孙林

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  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    七月三日也”。  第五割耳:位龛右上层大日如来头右,凿本尊及浮丘大圣证明像。  本尊像:全跏坐,高155。左手捉左耳,右手举戒刀作割耳状。  浮丘大圣:立本尊右上瑞云中,高105。装束与宝顶像大同。 ...

    陈明光 胡良学

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  • 释心觉生平事迹析论

    周年纪念专辑》(台南:韩石泉先生逝世三周年纪念专辑编印委员会,民55年10月),页75。  5.庄永明,《韩石泉传》(南投:台湾文献委员会,民82年11月),页105。  6.同4.,页38。  7....

    不详

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    究竟于学,当复得住,于道所住,说经寂然。(T3.No.154生经卷2,页84b)“究竟”还可以作不及物动词用,后面不接宾语。例如:生老病死,不能究竟。(T3.No.154生经卷5,页105a)“究竟”...

    竺家宁

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    建州弘释录》、《法华私记》、《楞严翼解》、《楞严略疏》、《金刚略疏》、《般若心经指掌》等。  ①   郭朋:《明清佛教》,第 105页。  元贤比元来主张禅教合一更进一步,他认为 禅、教、律三宗,本是一...

    不详

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  • 菩提心影:释疑篇(二)

    )因——同事摄化众生故  (3)喻——如林主席、居院长、戴院长等  明了上面几个量的意义,就知道佛教可以救国。(P105)  一二、佛教怎样可以救国  各位法师!诸位先生!我们都是中国同胞,今天以学佛...

    慈航法师

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