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道端良秀博士据各种 史料辑出并整理而复原了二十七条，见所著《唐 代佛教史?研究》（法藏馆出版， 京都，一九五 六）页 116 ～ 153。今不具引。 (55) 参前注引道端良秀博士书页 ...
曹仕邦
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
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] 加之我们目前的研究重点但仅限于前揭的五件抄本，因此虽然坊间早已出版了由林光明先生搜罗了一百八十四种各式语文版本， p. 116 精心编着而成的百纳对照本《心经集成》，[46] 我们仍然不准备...
万金川
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html
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国际佛学研究中心 。 116页 Differences in the Principles of Monastic Precepts and the ...
昭慧法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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第49册，第502页中；《成唯识论述记集成编》卷六，《大正藏》第67册，第116页下。 [26] 《成唯识论疏抄》卷一，《新纂卐续藏》第50册，第156页上-中。 [27] 见《宗镜录》卷四八，《...
傅新毅
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739中。 [115]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上。 [116]《四教义》卷6，《大正藏》册46，页739中。 [117]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上。 [...
正持法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
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无法也[116]。」 这里主要是讲修禅经验，必须超克来自主体与客观界的罣碍。一旦能够不为外界动摇（外不染色），又能不生妄念，便时时解脱、处处解脱，这是「顿悟」的基本特征。如果「至善」是超越善恶分别对待...
廖肇亨
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
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僧统唐悟真邈真赞并序》载此事云：“赞元戎之开化，从辕门而佐时。军功抑选，勇效驱驰。大中御历，端拱垂衣。入京奏事，履践丹墀。”[12][P116]P.3967《送令狐师回驾青海》一诗也说这位敦煌高僧...
王志鹏
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)
刘元鼎《使吐蕃经见记略》(《全唐文》卷116)
郭元振《郭元振文集》
《图经》(八卷)
当时属于鸿胪寺及职方司编的有关西南诸民族及吐蕃的史料与地理书有：
《西南蛮入朝...
孙林
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570874866.html
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。《印度支那文明史》，第116页。2。《东南亚细亚的宗教与政治》，第83-84页。)
其子继位为闍耶跋摩三世(公元850-877)，再后由一位旁系血统继承，名为因陀罗跋摩一世(...
不详
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116、龙谷58《顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要决》。
诸如此类，不胜枚举。在敦煌出土的文献中，属于《金刚经》本身的写本就更多了，仅鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》写本即达2000个卷号以上。此外...
杨富学
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