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thing?[Ts. 140 understands “a thing” to refer to the obstructive matter of which space, as a ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005254296.html
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：一舍、二念、三智、四乐、五一心，是为三禅之相。 140．问：四禅之相若何？ 答：若于第三禅定，厌离乐法，深见过患，入中间禅，心无散动，得未到地，于后其心豁然开发，定心安稳，出入息断，具足四支功德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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传》卷第三，大正新修大藏经第 50 册337页中。 [5]《孝经??三才章第七》。 [6]《五分律》卷第二十 ，大正新修大藏经第 22 册140页下。 [7]《佛说父母恩难报经...
定 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065154631.html
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内外僧统龙辩。 应管内外都僧统海晏。（注：录文参《敦煌社会经济文献真迹释录》第4辑，第134-140页。） 从牓文提到的规定是根据“准依律式”，所谓律式就是敦煌佛教教团制定的寺规或者清规。特别是牓...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110454916.html
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564上。 （18）（19）载《天台典籍研究》，页码依次是P.77—282；140—146。大乘文化出版社1979年版。 （20）《闽南佛学院学报》2000年第1期，P.94—108。 （21）...
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
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南传
、北传佛教，乃至藏传佛
140页
教，皆有因缘接触，使我们眼花瞭乱，难以取舍。其实印公导
师的「契理契机之人间佛教」，明确地指引着面对多样性佛教
如何作正确的抉择，...
宽谦法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015555644.html
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。 2、了别境能变的差别 《唯识三十论颂》说：“次第三能变，差别有六种”。[140]说明第三了别境能变是前六识总的名称，它一一的自体有六种的差别，包括有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种，此为... [137] 《成唯识论》卷5，《大正藏》卷31，25b。 [138] 《成唯识论》卷2，《大正藏》卷31，10a。 [139] 《瑜伽师地论》卷11，《大正藏》卷30，333b。 [140] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
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西南东三面流过，为古代在这里修行的僧侣们提供了充足的水源。 卧佛院所在的山沟俗称卧佛沟，它的平面是“几”字形的，有 1000 多米长。 在沟的两边高约 20 米的灰砂岩崖壁上，开凿了 140 多所窟龛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132256037.html
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，亦名为檀。 有人言：有信、有福田、有财物，三事和合时，心生舍法，能破悭贪，是名为檀。譬如慈法，观众生乐而心生慈。布施心数法亦复如是，三事和合心生舍法能破悭贪。（大正25．140c16~21） ...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html
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看出《解脱道论》以此经为得果正受之佐证。那到底印顺导师与优波底沙之间，谁判断错误呢？其实，无相三昧原来就有深浅的说法，如《大毗婆沙论》卷140说： 谓无相声，说多种义：或于（1）空三摩地说无相声，...741c～742a）。 [56] 《解脱道论》卷12（大正32，461a）。另，参考觉音《清净道论》（简体版），p.723。 [57] 《大毗婆沙论》卷140（大正27，541b）。 [58]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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