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的基本模型，而无翟氏在此所说的三个熊十力的早晚期的体用论的不同进路。 页140 熊氏曾多次阐述其体用论的“一生二，二生三，三生万物”的思想， 此中： (1)“一真无际，寂然清澄”(即： 一) 和...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263951601.html
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，2002.03.25，页83-140。 40. 蔡耀明，〈用以检视佛学学术化的一面镜子〉，《法光》第148期，2002年。 41. 蔡耀明，〈《佛教相关博硕士论文提要汇编（1963 ~ 2000...
王安国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251775.html
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779。 [140] 译自柳田圣山，>页32，（??本?见通?）。（东京:角川书店，1997年2月）。 [141] 译自柳田圣山，>页58。（神异?瞑想） [142] 译自柳田圣山，>页64。（中国...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html
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’（abhidhamma, abhivinaya）[139] 等词。虽然在巴利经典的承袭中已有阿毗达磨的存在，[140] 但依《杂阿含经》第1013经所对应的《相应部》来看，不若汉译传本所显示的那样...
释天真
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
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1999年3月，页207-250）、释自澹：（《香光庄严杂志》57期，1999年3月，页140-145。）；兼论则如释圣严：（《华冈佛学学报》第八期，台北：中华学术院佛学研究所，1985年10月，页1-76）...
周玟观
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的家风了，曹洞本是石头下一大宗，文献上的这些记录，凸显了他们之间禅法承继的关系。至于借动作显示法性的“性在作用”的洪州作风，在大量文献资料中，仅出现一次， [140] 这与《祖》、《景》还是一致的，...岩云：不见《弥陀经》云：‘水鸟树林皆悉念佛念法。’师因有省。……”（同前，页383）。
[140] 出现在《五灯会元》，公案如下：“僧却问：如何是沙门行？师曰：头长三尺，颈长二寸。师令侍者持此语...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
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，第140页，台湾学生书局，1988年）其次，要遮拔向外推求本体的错误倾向。“从来哲学家谈本体，许多臆测揣度，总不免把本体当作外在的物事来推求，就象本体是超越于一切行或现象之上而为其根源的。他们根本...
郁振华
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303752048.html
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敦煌卷子中的户籍、名籍、契约等，各类社会经济文书共140种，附录33种。这是当时收录社会经济文书最广的一次，直接推动了学术界对唐五代社会经济状况的深入研究。1962年王重民、刘铭恕编行了《敦煌遗书总目...
陆永峰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304352062.html
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是以异名斌然，梵音殆半 ，斯实 76 页 匠者之公谨，笔受之重慎也”(注140)。 又如其重译的‘维摩经’： “其文约而诣，其旨婉而彰，微远之言，于兹显 然”(注141)。 由此可知，...。大正五五˙ 七五˙上）。 （注138） 同右卷一一、中论序（僧睿作。大正五五˙七七 ˙上）。 （注139） 同右卷一一、百论序（僧肇作。大正五五˙七七 ˙下）。 （注140） 同右卷八、...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html
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出版社，1990年，页140。 -------------------------------------------------------------------------------- P....
郭朝顺
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