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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究

    情,斯事透露之时,司人须招重罚。新戒逐出坛内,父娘申官别科。”[2][P134~140]从这些科罚内容看晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度是相当严密的,这与佛教教团的清规戒律是相辅相成的。为了防止部分僧尼...院墙,团回兰塞。或有非人逃惊,交下无此之仪,便须推度知由,具状申于衙内,检教大德不令暗顺他情。”[2][P134-140]求真进戒的新戒僧尼“若有固违之流,道场斯便须申纠。如或同欲嗜味,曲允他情,斯事...

    郑炳林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170150292.html
  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

    若就果上说,果具体而隔碍,因此较不易理解,但所谓的“十法界互具”其实是通于因心及果报两者而说的。天台山外派人认为一念三千[140]所具的是理具的三千,而非事造(果上说)的三千,也是明显有违祖意的。  ...释云:   谓刹那心,无间相续,未曾间断,才一刹那,三千具足!(T46,p295c)   [138] 见T46,p51c。   [139] 同上。   [140] 三千乃百界与十如的推广,下当明。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184250525.html
  • 佛教伦理学探究

    空寂性”是原始佛教伦理学的课题,也是本节所要讨论的范围。缘起的“依待性”则是大乘佛教伦理学的基石,我们将留待下一节再行讨论。   页140   (二)、为我主义...

    刘嘉诚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html
  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    卷1期,1979年,第80~82页(张桐生译载《丝路与佛教文化》,台北:业强出版社,1987年,第139~140页;陈世良译载《新疆社会科学情报》1988年第11期,第7页)。以后又新发现此经写本89...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html
  • 基督教的静观与佛教的禅定

    Bystander《一位歉疚的旁观者的联想》,Garden City,,NY,Doubleday and Company,1996,第140-142页。   12.Ruben Habito,Total ...

    谭沛泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222651043.html
  • 观音信仰研究现状评析

    广元的《释迦与观音像之考究》[140]、金荣华的《敦煌多臂观世音菩萨画像所持日月宝珠之考察》[141]、沈以正的《谈绘画史上的观音像》[142]、侑莲的《慈性之美——观音菩萨像(...万能商学学报》第3期,1998年7月。   [140] 广元:《释迦与观音像之考究》,《海潮音》1980年第3期。   [141] 金荣华:《敦煌多臂观世音菩萨画像所持日月宝珠之考察》,《大陆杂志...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    “大藏经概说”,杨白衣译本,台北新文丰出版公司,1983年。 [38] 《高丽史》,卷9,页140。 [39] 《续资治通鉴长编》,卷362,页15,光绪十七年浙江书局校刻本。 [...

    杨晓春

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    1933年,在粟特人的本土撒马尔罕以东约140公里的穆格山(Mug)发现了一批8世纪粟特文书。8世纪的穆格山地区,正处在粟特地区最大的康国首府的附近。前苏联学者对穆格山粟特文书进行了成功的解读。根据他们...

    不详

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(1)

    140   【希迁文献总数及发展概况表】  1.《宝林传》(801):无   2.《禅源诸诠集都序》(780~841):判归“泯绝无寄宗”   3.《祖堂集》(952):①17条基本文献②〈...

    张国一

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  • 石头宗诸师之“心性”思想(2)

    关系。至于借动作显示法性的“性在作用”的洪州作风,在大量文献资料中,仅出现一次,[140] 这与《祖》、《景》还是一致的,可再确定这部洪州禅法,对曹洞的影响是非常有限的。可略带一提的是,这次要文献中,...(同前,页383)。   [140] 出现在《五灯会元》,公案如下:“僧却问:如何是沙门行?师曰:头长三尺,颈长二寸。师令侍者持此语问三圣然和尚,圣于侍者手上掐一掐,侍者回举以师,师肯之。”(《五...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html