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  • 二十世纪隋唐五代史研究的回顾与展望(二)

    试探唐代妇女与本家的关系》(《史语所集刊》68/1,1997)利用墓志材料从一个独特的视角观察到唐代妇女的社会地位和家庭关系。张国刚《墓志所见唐代妇女生活探微》(《中国社会历史评论》第1卷)分析了有关...

    不详

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  • 汤用彤有关印度佛教的研究

    七十五法其关联至为明显也。《印度哲学史略》,《全集》卷3,页68。  汤氏又说:  此外则(1)因上座部主本体质有,而引出有分识、穷生死蕴、一味蕴诸说,此下则接法相宗之阿赖那识。(2)关于知觉学说,一切...

    屈大成

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  • 人间佛教的现代生命关怀

    。   [7] 太虚大师:《佛学之宗旨与目的》,《太虚大师全书》第35册,第10编,页53。   [8] 太虚大师:《再议(印度之佛教)》,《太虚大师全书》第16编,页68。   [9] 佛光...

    梁巧英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180559589.html
  • 中唐禅宗思想与唐代诗风之新变

    13] 孙昌武:《禅思与诗情》,第185页。  [14] 《白居易集》卷70,顾学颉校点本,中华书局,1979年,第4册,第1484页。  [15] 周裕锴:《中国禅宗与诗歌》,第68页。  [...

    张 琦

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  • 试论汉传佛教的西渐——从突厥语对“道人”一词的借用谈起

    像题记试析——兼论高昌在佛教流传于中国的历史地位》,《西域研究》1994年第3期。另,小田义久在所著《麴氏高昌时代の仏寺について》一文(载《龙谷大学论集》第433期,1989年,第68~91页)中统计...

    李树辉

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  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    是没有真实所依的。  此后在戊二讲述断诤时,先以第67、68颂分别从如是安立方式既“能摧敌宗”又“于自宗无任何相违”两方面概述了这种安立方式无过失的道理,再从第69至82颂之间“广说其义”。其中从第...

    陈敬

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

      第二节:佛教文献“毘卢遮那”之演变与发展66  一、表“光明”义66  二、表转轮王、天子、佛之名号67  三、表华藏世界之主68  四、表法身如来69  第三节:《华严经》的二佛、二身思想70 ...

    曹郁美

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    起欢喜心57  (四)威仪摄众58  (五)良师难得58  第二节 佛陀的教学中的师生关系及其分际60  (一)从教师的角度来说明61  (二)从学生的角度来说明68  第三节 小结76  第四章 ...

    侯文地

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  • 清代民间宗教的民俗性与乡土性

    (台北),1971年。  (22)《清代档案史料丛编》第三辑,第80页。  (23)《清史资料》第三辑,第68、126页。  (24)《朱批奏折》农民运动类490卷17号,嘉庆21年12月16日方...

    梁景之

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    图 64 观音殿之千手观音像 162  图 65 前殿二楼至圣先师像 162  图 66 观音殿中三观音 163  图 67 观音殿中送子观音像 163  图 68 观音殿中净瓶观音像 163  七、...

    刘蔡春美

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