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  • 禅宗公案的创造性思维

    想象(Anticipative Imagination)(陈树勋,民78,P.59~68)。从这些具联想、代替、重现、想象等特质的创造性思考,可以对应公案的各种问答形态来看。《汾阳集》中,汾阳善昭设...

    王立文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532041741.html
  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    661),还有其他一些说法。印顺假定为慧能22岁听《金刚经》而悟,24岁(龙朔元年,661)到黄梅,68杜继文持“龙朔元年前后”说,69潘桂明对24岁说提出了资料证据,70杨曾...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html
  • 试析中国净土思想发展的路径

    万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。有禅有净土,犹如戴角虎;现世为人师,来生为佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱;万劫与千生,没个人依怙。”(注:《净土指归集》卷上,《续藏经》第1辑第2编第13套第1册,第68...

    王公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023642366.html
  • 福建佛教寺院巡礼

    通性海;  称南方第一寺,垂柽枯木,千秋胜迹镇名山。  雪峰山绵亘六十余里,跨闽侯、罗源、古田、闽清四县,距福州68公里。主峰海拔近900米。因樵人曾得象骨于峰头,称象骨峰。又因峰顶终年积雪,亦称雪峰。...

    文 稷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00053942586.html
  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    -----  3. 耿世民《回鹘文〈八十华严〉残经研究》,《民族语文》1986年第3期,59~65页;《甘肃省博物馆藏回鹘文〈八十华严〉残经研究》(一),《世界宗教研究》1986年第3期,68-77页...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
  • 回鹘弥勒信仰考

    回鹘文礼赞三宝文(编号Or.8212-122): 我向兜率天宫顶礼了。我向弥勒和所有菩萨的洪福顶礼了。[11] 六、吐鲁番出土回鹘文发愿文一则(原件现藏柏林,编号为TIII TV 68 Mz 813...

    杨富学

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题

    期,68~77页;《甘肃省博物馆藏回鹘文〈八十华严〉残经研究》(二),《中央民族学院学报》1986年第2期,86~90页。 [7]耿世民《回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷研究》(一),《中央民族学院...

    杨富学

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  • 《历代法宝记》所见达摩祖衣传承考辨

    护侍,此后又跟随智诜回到德纯寺,传法20余年,开元二十四年(736年)去世,享年68岁。《宋高僧传》卷20《唐资州山北兰若处寂传》称:“处寂者,异人也。”[8] 传中内容与《历代法宝记》中的有关记载颇...

    王书庆 杨富学

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    章浮漚歌獨自詩二十章爾時大士語弟子晝夜思維觀察自心生而不生滅而不滅止息攀緣人法相寂是為解脫乃作五章詞行路難二十篇行路易十五首 p. 68   率題六章勸喻詩率題兩章三諫歌頌三首 曇延...

    羅文玲

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  • 试析数息法中的“六妙门”

    律藏》“第三波罗夷”( Tatiya-paaraajika, 指Manussa-viggaha, “人体戒”, 即是“杀生戒”, V ·iii · 68-71 ),都有详略不一的解说。这些经典描述安...

    林昭益

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