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  • 中国宗教法治化的历程

    组的报告----在座谈宗教法起草工作时提出的一些问题》,《中国与教会》,第66期。   [3]徐玉成:《试析宗教立法的客观条件》,《宗教》,第25期,第68页。   [4]《中共中央、国务院关于进...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485343.html
  • 河南信阳罗山县灵山景区

    800米,面积68万平方米。本世纪50年代初尚存一段3米多长的古城墙和一口石砌古井。后因平整土地,墙基遭到破坏,现无城墙痕迹。但该处随处可见汉砖瓦、汉陶片和石条、碑刻等。   [犀牛石]在黾县城遗址西约...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460990579.html
  • 朝阳北塔发现刻经考察——据《朝阳北塔——考古发掘与维修工程报告》

    68册第292页上也有载录,编号为1602。这确实为研究梵本《般若心经》的学者带来极大方便。   日本学者福井文雅在《房山石经》编印出版之前,已据房山石经的不空译本拓片用梵文还原,发表在1987年...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692116.html
  • 玄奘所学、所译及所著之典籍概要

    )1612《大乘五蕴论》世素造,1卷,贞观二十一年(647)   (67)1614《大乘百法明门论》世素造,1卷,贞观二十二年(648)   (68)1615《王法正理论》弥勒造,1卷,贞观...

    蒲正信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
  • 意大利帕尔马中国艺术博物馆所藏藏文木刻本佛经

    bar vkhor gyis zhus pa zhes bya ba theg pa chen povi mdo[律决定优波离所问大乘经],参见《西藏大藏经总目录》第68号。汉译有三见,一为唐菩提流志译...

    萨尔吉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
  • 碑铭赞所见唐五代敦煌的禅宗信徒

    济南:山东友谊出版社,2001年,第67~68页。   [25] 王书庆、杨富学:《敦煌莫高窟禅窟的历史变迁》,《中国禅学》第4卷,北京:中华书局,2006年,第310~318页。   原刊《西南...

    马格侠 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997101.html
  • 藏传佛教宁玛派

    中597页)。   瑜伽续部观修法,修《四大印》、《四瑜伽》【66】、《五现证菩提》以及修有相的二胜事业【67】和修无相的有分别、无分别二种智【68】(《知识总汇》中605-608页)。   三... 【67】二胜事业:曼荼罗胜事业和羯摩胜事业。  【68】二种智:有分别智,无分别智。无分别智或称根本智,如理智、契会真理之智;有分别智或称后得智,如量智、遍知万法之俗智。  【69】风息瑜伽:即一般...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
  • 藏传佛教觉囊派

    68),清除二障,证二空智(69),但二空后并非空得全无所有,故在此基础上可以彻见万法之所依,自觉自明自然智,现证胜义法性本元之实相,和光明智慧之法性。以上是概略叙述,欲求详细,请阅多罗那他著《修心...无畏等无边功德。(65)顽空,断空:顽空即冥顽如木石,或空无一物之空:断空即因果之相续断灭成空。(66)续部:指密乘的经典。(67)决择:判断,肯定。(68)人法二种无我:执五蕴四大之假合为我,为人我...

    刘立千著

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
  • 藏传佛教格鲁派

    正见)【67】 俱舍(辩诸法性相为佛学入门书)【68】。   五部大论概括了经、律、论三藏的教法内容,其它学习的经论注疏文献,各寺采用的教本不尽相同,甚至连各扎仓也不尽相同。   寺院规定僧人必须...推理)、似现量、似比量。前二者为正确的,后二者为不正确的;后四种要义为利他,即使人领悟之道。亦有四量:真能立、真能破、似能立、似能破。前二者为正确的,后二者为不正确的。  【68】俱舍论:或称《对法藏论...

    刘立千

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    七岁,就已得罗汉果。 〖(68) 黑 者——断除死惧 终得证果〗   ○ 依止上师时,弟子们一定要和合,严守三昧耶戒(Samaya) ,不然的话,藏传佛教史上的有些大德,就是因为弟众对上师苦口婆心...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html